الصفحه ١٢٧ : ، من أهل المدينة ، توفي
سنة ١٥٧ هـ. قال أحمد بن حنبل : ما أرى به بأساً. يحيى بن معين : ليس به بأس. أبو
الصفحه ١٢٨ :
من أهل البصرة وبها توفي سنة ٢٠٤ هـ.
قال يحيى بن معين : صدوق. إسحاق بن راهويه : الثقة الأمين. أبو
الصفحه ١٣٢ : أيّ الروايات أصحّ وأقوى إسناداً. وإلا فإنّ لغة الجدل
والميل مع العواطف والمراوغات الفكريّة لا تفضي إلا
الصفحه ١٣٦ : ءت
بأسانيد ضعيفة يُقوّي بعضها بعضاً في ما نحن بصدد بيانه. والنتيجة بعد كُلّ هذه
الشواهد التي لا نحتاج معها
الصفحه ١٤٣ : الثقلين ترجع إلى زيد
بن أرقم بالمقارنة مع العدد الذي روي به الحديث عن بقيّة الصحابة ، والذي وقفنا
عليه في
الصفحه ١٤٤ : حيّان قد ذكرت
الوصيّة وأهل البيت معاً ، غير أنّ الوصيّة فيها اقتصرت على التمسّك بالكتاب فقط ،
مع التذكير
الصفحه ١٤٦ : صلىاللهعليهوآله ، وإنّما وقع الفصل
بينهما في رواية يزيد بن حيّان بجعل الوصيّة بالكتاب فقط ، مع إضافة عبارة
الصفحه ١٦٣ : ( خليفتين ) خطأ أو من باب الرواية بالمعنى الذي فهمه من
الكلمة الأصلية ، وهذا ينسجم مع الصفة التي وصفه بها
الصفحه ١٦٧ :
الاتبّاع
: الروايتان ٩ و ١٤ عن زيد بن أرقم. (
روايتان عن صحابي واحد ).
بدون
لفظ معيّن
الصفحه ١٧٩ : هـ.
وثّقه يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي والعجلي وابن حبّان وابن عدي وقال محمّد بن
سعد : ثقة صدوق
الصفحه ١٨٤ : هشام عبد
الله بن نمير الهمداني الخارفي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٩٩ هـ. قال يحيى بن
معين : ثقة. أبو
الصفحه ١٨٦ :
بن أرقم وأنا أسمع :
نزلنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
بواد يقال لـه وادي خمّ ، فأمر بالصلاة
الصفحه ١٩٤ : ، حدّثنا الحسن
بن الحسين ، حدّثنا رفاعة بن إياس الضبّي ، عن أبيه ، عن جدّه قال : كنّا مع عليّ
يوم الجمل
الصفحه ١٩٥ : الكوفة وتوفي
بالأهواز سنة ٢٠٣ هـ ، قال عنه أحمد : كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال يحيى بن
معين : ثقة. وقال
الصفحه ١٩٦ : رياح بن الحارث : قال كنّا قعوداً مع عليّ عليهالسلام فجاء ركب من
الأنصار عليهم العمائم ، فقالوا