الصفحه ٦٧ : ٢٠٤ هـ. قال يحيى بن
معين : صدوق. إسحاق بن راهويه : الثقة الأمين. أبو حاتم الرازي : صدوق. النسائي :
ثقة
الصفحه ٦٨ : به باساً. يحيى ابن معين : ليس به بأس. أبو زرعة الرازي :
صدوق فيه لين. ابن عمّار : ثقة. ابن عديّ
الصفحه ٧٠ : هـ. أحمد بن حنبل ويحيى ابن معين : ثقة ليس به بأس. أبو حاتم الرازي :
محلّه الصدق. النسائي : ليس به بأس
الصفحه ٧١ : أهل المدينة وبها توفي سنة ١٤٨ هـ. ابن خيثمة والنسائي والشافعي
ويحيى بن معين : ثقة يحيى بن سعيد القطان
الصفحه ٧٢ : حاتم بن إسماعيل بن أبي الحارثي ، من أهل المدينة وبها توفي سنة ١٨٧
هـ. يحيى بن معين : ثقة. النسائي : ليس
الصفحه ٧٨ : . يحيى بن معين : ضعيف ، وقال أيضاً : ابن أبي أويس وأبوه
يسرقان الحديث ، وقال أيضاً : مخلّط يكذب ليس بشي
الصفحه ٨٠ : . أحمد بن حنبل :
صدوق ، كثير الخطأ. يحيى بن معين : يقلب حديث الثوري ، ولم يكن به بأس. عليّ بن
المديني
الصفحه ٨٧ : الأسانيد
التي تنتهي إلى أبي هريرة ، نرى أنّها كلّها تتفرّع عن صالح بن موسى الطلحي ، مع
أنّه لا يأتي إلا في
الصفحه ٨٨ : ،
مع أنّ هناك ثلاثة رواة آخرين يروون عنه. ونفس الملاحظة نسجّلها بالنسبة لروايات
جابر بن عبد الله
الصفحه ١١٠ : المدينة وبها توفي سنة ١٨٧ هـ. يحيى بن معين : ثقة. النسائي : ليس
به بأس ، وقال مرّة : ليس بالقويّ. العجلي
الصفحه ١١٣ : بن الأحوص ، حدّثنا أبي أنّه شهد حجّة الوداع مع رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فحمد الله وأثنى
عليه
الصفحه ١٢٠ : سنة ٢٢٦ هـ. قال
عنه أحمد بن حنبل : لا بأس به. وقال عنه يحيى بن معين : ضعيف ، وقال أيضاً : ابن
أبي أويس
الصفحه ١٢١ : القرطبي عنه هذه الرواية بسند متصل
سبق بيان العلّة فيه.
ولعلّ العامل الرئيسي في انتشار هذه
الرواية مع
الصفحه ١٢٤ : سليمان ، قال يحيى بن معين : ثقة حجّة. أبو حاتم الرازي : صدوق ثقة.
النسائي : ثقة.
العجلي : ثقة ثبت. ابن
الصفحه ١٢٦ : الكوفة ، توفي سنة ١٣٩ هـ ، وثّقه يحيى بن سعيد القطّان ويحيى بن
معين وأبو حاتم الرازي ومحمّد بن سعد