الصفحه ٢٧ : ؟ قال : لا ، وأيم الله إنّ المرأة تكون مع
الرجل العصر من الدهر ، ثُمّ يطلّقها ، فترجع إلى أبيها وقومها
الصفحه ٣٦ : المدني : حفظ العلم ستّة ، فذكره منهم ، وقال يحيى بن معين :
ثقة. النسائي : ثقة ثبت. العجلي : ثقة ثبت. أبو
الصفحه ٣٧ : ، لكن ضعّفه مرة بسبب الاختلاط. يحيى بن معين : اتقوا فهدين : ابن
عوف وابن حيّان. عمرو بن الفلاس : متروك
الصفحه ٤٤ : سنة ١٣٩ هـ ،
وثّقه يحيى بن سعيد القطّان ويحيى بن معين وأبو حاتم الرازي ومحمّد بن سعد والعجلي
والساجي
الصفحه ٤٨ :
: أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة العبسي الملائي ، من أهل الكوفة ، توفي سنة ١٦٩ هـ
، قال عنه يحيى بن معين
الصفحه ٥١ : هشام ابن عبد الملك القرشيّ الأمويّ ،
من أهل الجزيرة ، قال ابن حبّان : ثقة ، وقال : يُخطيء. يحيى بن معين
الصفحه ٥٤ : ، الملقّب بقيصر ، من أهل بغداد
وبها توفي سنة ٢٠٧ هـ. يحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمّد بن سعد وأبو حاتم
الصفحه ٥٦ : :
الحديث ١٠٧٠٧.
(٢) سيف بن عمر
التميمي الضبّي : قال ابن معين والنسائي والدارقطني : ضعيف الحديث. وقال أبو
الصفحه ٥٧ : : التمّار ، الملقّب بالأعرج ، من أهل المدينة ، توفي سنة ١٣٥ هـ. وثّقه
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والنسائي
الصفحه ٥٨ : بالقاضي ، من أهل الكوفة ، توفي
سنة ١٧٧ هـ. قال عنه أحمد بن حنبل : صدوق. يحيى بن معين : صدوق ثقة ، إذا خالف
الصفحه ٥٩ : بن حنبل : كثير الخطأ
في حديث سفيان. يحيى بن معين : ثقة. ابن نمير : ثقة صحيح الكتاب. أبو زرعة الرازي
الصفحه ٦٩ : ابن معين : ليس بشيء. الشافعي وأبو داود : ركن من أركان
الكذب. وضرب أحمد على حديثه. الدارقطني : متروك
الصفحه ٧٩ : سنة ١٦٧ هـ. قال عنه
أحمد بن حنبل : صالح ، وقال مرّة : ليس بشيء. يحيى بن معين : صدوق وليس بحجّة
الصفحه ٨١ : .
يحيى بن معين : ليس بالكذوب ولكنّه روى عن ابن دينار. أبو زرعة الرازي : ليس
بالقويّ الحديث. أبو حاتم
الصفحه ١١١ : معين : ضعيف ، وقال أيضاً : ابن أبي أويس
وأبوه يسرقان الحديث ، وقال : أيضاً : مخلّط ، يكذب ، ليس بشي