الصفحه ١٥٨ : بن جبير ، وهو متروك.
الرواية ٢١ عن زيد بن أرقم أيضاً : يَا ايها النّاسُ إنّه
لم يبعث نبيّ قط إلا ما
الصفحه ١١٢ : مِنْ نَبِيِّ إلاَّ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ ، أَنْذَرَهُ نُوحٌ
وَالنبَّيِيُّنَ مِنْ بَعْدِهِ ، وَإنَّهُ
الصفحه ١٥٧ : .
٥ ـ عبارة : ( أذكركم الله في أهل
بيتي ).
١ ـ لم يعمّر نبيّ إلاّ نصف
عمُر الذي قبله :
جاء هذا الخبر في
الصفحه ٦٣ : ،
إنِّي قَدْ نبأّني اللطيف الخبير أنّه لم يُعمّر نبيّ إلا نصف عمر الذي يليه من
قبله ، وإنّي لأظنّ أنيّ
الصفحه ٢٣١ : ألفاظ حديث
الثقلين :
الرقم
الألفاظ
التحقيق
١
لم يعمّر نبيّ إلا
نصف
الصفحه ٤٧ : يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطّ إِلا
____________
(١) معجم الطبراني
الكبير : ج ٥ ص ١٨٦.
(٢) أبو نعيم : هو
أبو
الصفحه ١٣٢ :
السؤال
الثالث : هل ذكر النبيّ صلىاللهعليهوآله أهل البيت في خطبته
أو لا؟ سواء جاء ذكرهم في ضمن
الصفحه ١٩٣ : : ( أَنْتَ
مِنَّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي ) وسمعته
يقول
الصفحه ١١ : المسلمين على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم
ـ على صحتّه وتواتره وصدوره من نبيّ الرحمة بقوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٥٩ : إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً
فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ ) (٢)
أي ٩٥٠ سنة ، فلعلّ هذا يطابق ما
الصفحه ١١٤ :
مَوْضُوعٌ كُلُّهُ ، أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ
، وَأَوَّلُ دَمٍ وُضَعَ مِنْ
الصفحه ٤٣ : بن
جبير (١) ، عن أبي
الطفيل ، عن زيد بن أرقم قال : نزل النبيّ صلىاللهعليهوآله
يوم الجحفة ، ثُمّ
الصفحه ١٦٥ : أسيد ، وكلّها بأسانيد ضعيفة لا يعوّل عليها إلا عند أبي شريح في
الروايتين ٥١ و ٥٢ فسندهما صحيح ، ثمّ
الصفحه ١٢١ :
الضلال من بعده! هذا
، وقد اقتصرنا على ذكر العلّة في راوي واحد لكلّ سند ، وإلا ففي أسانيد هذه
الصفحه ١٤٧ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
أوصى بالتمسّك بالكتاب والسنّة ، فبينما نجد هذه الرواية تذكر ( السنّة ) إلا