الصفحه ٧٧ :
يرفعها إلى السماء وينكسها إلى النّاسُ : ( اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ) (٢).
٦٠ ـ عن البيهقي
الصفحه ١٢٨ : من الثقات في كُلّ طبقة. وبهذا نكون قد توصّلنا بتوفيق من الله إلى أنّ خبر
الوصيّة بالتمسك بالثقلين
الصفحه ١٣٢ :
الفصل نرجع إلى لغة العقل الذي وهبنا الله عزّ وجلّ للمقارنة بين روايات الثقات
فيما اختلفوا فيه ، لنتبيّن
الصفحه ١٣٦ : ، رجالها ثقات.
الروايتان ٥١ و ٥٢ عن أبي شريح الخزاعي
، رجالها ثقات.
إضافة إلى الروايات الأخرى التي جا
الصفحه ١٤٠ : متواتر ، بينما إذا ذكرت الوصيّة باتباع أهل البيت وجدتَ
الاستغراب على أوجه السامعين! هذا حقيقة ما يدعو إلى
الصفحه ١٤٣ : روايات حديث الثقلين إلى أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
أوصى بالتمسّك بالكتاب وأهل البيت ، وهذه النتيجة
الصفحه ١٦١ : بسند ضعيف. أمّا المقارنة
بين أسانيد الرواية إلى أبي سعيد الخدريّ وأسانيد الرواية إلى حذيفة بن أسيد
الصفحه ١٦٣ : متروك.
روايتان بلفظ ( أمرين
) ، عن صحابيين هما : زيد بن أرقم وعمرو بن عوف. أمّا السند إلى زيد بن أرقم
الصفحه ١٧٠ : إلى ذلك لا تنسجم مع
بقيّة الألفاظ التي تحقّقت صحتّها في هذا البحث ، ومع عدم وجود شاهد آخر مع يزيد
بن
الصفحه ١٨٢ : بن أرقم : ( إضافة إلى ما تقدّم في الفصل الأول )
____________
(١) أبو محمّد حجّاج
بن يوسف بن
الصفحه ٢٢٠ :
هذا الأسلوب ليلفت
انتباه أصحابه لأهميّة ما يريد قوله لهم ، لما في ذلك من الباعث إلى الإصغاء
الجيّد
الصفحه ٢٢١ : المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
، وكفى به ، لتوفر أكثر من ثلاث رواة عنه في كلّ طبقة إلى منتهى
الصفحه ٢٢٦ :
صحيح ، رجاله ثقات ،
وبذلك يرقى خبر التهنئة إلى مرتبة الصحيح المشهور بالشروط التي اصطلح عليها
الصفحه ٢٤٤ :
على نبيّك محمّد وآله الطيبين الطاهرين ، يفيض منها الرضا على أصحابه الغرّ
المحجلين ، والحسنى والزيادة
الصفحه ١٠ : مختلف المذاهب
الإسلامية ، من أجل التوصل لصيغة معيّنة تؤدّي إلى وحدة المسلمين ، وقد كان لنا
حضور في بعضها