الصفحه ٦٠ : ... » (١).
وقد تقدّم في جواب الإمام أبي عبدالله
الصادق عليهالسلام
لعبدالله بن سنان بأنّ الإصرار على الذنب يخرج
الصفحه ٦٥ : هُمْ
فِيهَا خَالِدُونَ ) البقرة ٢ : ٣٩.
٢ ـ ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ
الصفحه ٢٢ :
وضمن لأهل التبعات
من عنده الرضا (١).
٢٠ ـ عن الإمام أمير المؤمنين علي عليهالسلام في ذكر فضل
الصفحه ٢٦ :
منهم » (١).
٢ ـ وقال الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ( ت
٤٦٠ ه ) في تفسيره ( التبيان ) : « حقيقة
الصفحه ٥٧ :
نحسب أنَّ التدبر في مضامين هذه الآيات
الشريفة سيكشف أمامنا أُفقاً واسعاً من المعرفة بهؤلاء الذين
الصفحه ١٠ : ء والرجاء » (١).
ثانياً : الشفاعة في القرآن الكريم
وردت مادة الشفاعة في القرآن الكريم
بعدة معاني نفياً
الصفحه ١٨ : القيامة من يشفع له ممن أذن الله لهم بالشفاعة.
ومن هنا يتضح أنّ نفي الشفاعة في القرآن
الكريم ليس نفياً
الصفحه ٣٩ : المتعلقة بالجزاء حيثُ سيضطرب النظام الإجتماعي ويشيع الفساد في الناس وتنتهك أحكام الله التي وضعها لعبادهِ
الصفحه ٤٦ :
أما فيما يتعلق بالشق الثاني منه ، وهو
: هل أنَّ للشفاعة أثراً وفائدة في تحصيل المصالح والمنافع
الصفحه ٤٧ : ء الذي نمارسه في حياتنا العادية مع أصدقائنا وإخواننا وأقاربنا.
وهذا اللون من الدعاء والشفاعة لا غبار
الصفحه ٦٧ : عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
* خَالِدِينَ فِيهَا لا
يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
الصفحه ٥ : محمد المصطفى وعلى آله الطيّبين الطاهرين.
كانت مسائل
العقيدة في حياة الرسول الأكرم
الصفحه ٨ :
وناقشنا الإشكالات المثارة في المقام.
ثم انتقلنا إلى الفصل الثالث : فتحدثنا على الشفاعة في الدنيا
الصفحه ١١ :
لم يَرِد في القرآن
الكريم ما ينفي الشفاعة بصورة مطلقة ، بل الملاحظ هو أنّ النفي جاء بصورة خاصة
الصفحه ٢١ : صالحاً ، وشفّع فيَّ محمداً وآل محمد
، واستجب دعائي وارحم تضرعي وشكواي ...
» (٣).
١٨ ـ عن أبي عبدالله