الصفحه ٢٧ :
والشيعة ذهبت إلى أنّ الشفاعة
تنفع في إسقاط العقاب وإن كانت ذنوبهم من الكبائر ، ويعتقدون بأنّ
الصفحه ٣٥ : الحياة الدنيا ـ فإنّ طلب الأنبياء أو الشفعاء بشكل عام ، يُعدُّ طلباً للظُلم ، وهم أبعد وأسمى من ذلك.
قد
الصفحه ٥٧ :
نحسب أنَّ التدبر في مضامين هذه الآيات
الشريفة سيكشف أمامنا أُفقاً واسعاً من المعرفة بهؤلاء الذين
الصفحه ٦٨ : وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى
اللهِ
الصفحه ٢٥ : الذنوب من شيعته ، وأنّ أئمة آل محمد عليهمالسلام كذلك
، وينجي الله بشفاعتهم كثيراً من الخاطئين ».
وقال
الصفحه ٦٧ : الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ ) آل عمران ٣ : ٨٦ ـ ٨٨.
ج ـ المشركون :
١ ـ (
مَا كَانَ
لِلْمُشْرِكِينَ
الصفحه ٣٢ : لنيل الشفاعة يوم القيامة بل هم خالدون في النار.
ومن هنا فإنَّ حرمان الكافرين من
الشفاعة يوم القيامة
الصفحه ٣٣ : بالنسبة إلى الذنوب الصادرة منهما ، وعلى أساس ذلك كان الكافر محروماً من الشفاعة في الآخرة بخلاف المؤمن فقد
الصفحه ٥١ : يحدد في الآيات القرآنية الشريفة وفي آيات الشفاعة اسم أحد من الشافعين ، لكن القرآن الكريم أشار إلى
الصفحه ٥٣ : صنف من أولئك الشفعاء.
أ ـ الأنبياء :
فالآية الشريفة التالية تؤكد أنَّ الأنبياء
يشفعون قال تعالى
الصفحه ٦١ : عبدالله عليهالسلام
يقول : « لا والله لا يقبل
الله شيئاً من طاعته على الإصرار على شيء من معاصيه
الصفحه ٧ : ، ومع ذلك فقد نجم في بعض العصور وخاصة في عصرنا الحالي من حاول إثارة الغبار حولها ، والتشكيك فيها
الصفحه ٣٨ : وأوضح الطريق والباب الذي يمكن للمؤمنين المذنبين أن يلجوه وصولاً إلى رضوانه تعالى.
هذا من جهة ، ومن جهة
الصفحه ١٩ : فأقول
أي ربي أُمتي أُمتي فيقال لي أخرِج من النار من كان في قلبه كذا وكذا فأخرجهم
» (٤).
٨ ـ عن ابن
الصفحه ٣٤ :
وقد ورد عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّ شفاعته
لا تنال من أشرك بالله عزَّ وجل وإنها تنال