الصفحه ٢٢ : ، قلتُ : يا رسول الله فأين أطلبك ؟ ، فقال : « إطلبني أول ما تطلبني على الصراط » (٣).
جاء في متن
الصفحه ٢٣ : ربك ولنكن في بالك » (٢).
__________________
(١)
متن العقيدة الواسطية ، لابن تيمية : ٥٨ ـ ٥٩
الصفحه ١٩ : فأقول
أي ربي أُمتي أُمتي فيقال لي أخرِج من النار من كان في قلبه كذا وكذا فأخرجهم
» (٤).
٨ ـ عن ابن
الصفحه ٢٨ :
الاسكندري المالكي :
يقول في الانتصاف « وأما من جحد الشفاعة
فهو جدير أن لا ينالها ، وأما من آمن بها وصدّقها
الصفحه ٤٧ : قول أدقّ.
رأي ابن تيمية ومناقشته :
فقد ذهب ابن تيمية ومن تابعه إلى
أنَّ طلب الشفاعة في حاجات
الصفحه ٦٣ :
حتى
إذا كانوا فحماً أُذِنَ في الشفاعة فيخرجون ضبائر ضبائر
» (١).
وقال الإمام علي بن موسى الرضا
الصفحه ٦٦ :
* قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى المُتَكَبِّرِينَ
) الزمر ٣٩ : ٧١
الصفحه ٤٩ :
كثيرة يعيشون في
البرزخ ويزورون أهلهم ...
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عُمير ، عن حفص
الصفحه ٥٢ : الجنة وشفّعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار
... » (٣)
، وجاء في نهج البلاغة : « إنّه
من شفع
الصفحه ٦٢ : محمد يومئذ
» (١).
ب ـ المؤمنون الذين
يدخلون النار :
وكما تنفع الشفاعة المؤمنين في القيامة
ليغفر لهم
الصفحه ٣٦ : المتلوّثين » (١).
وقال الإمام الحسن عليهالسلام : « إنّ النبي قال في جواب نفر من
اليهود سألوه عن مسائل
الصفحه ٤١ : الإلهي بغفران ذنوبهم.
وإلى ذلك يشير الحديث الشريف ، فعن
علي بن ابراهيم ، عن محمد ابن عيسى ، عن يونس
الصفحه ٦١ :
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عُمير ، عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال : سمعتُ أبا
الصفحه ٢٠ : الوسيلة فإنّها منزلة في الجنة لا
تنبغي إلاّ لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأله لي الوسيلة
الصفحه ٧٤ : .............................................................. ٣٠
الفصل الثالث
أثر الشفاعة في
المصالح الدنيوية