الصفحه ٣٩ : المتعلقة بالجزاء حيثُ سيضطرب النظام الإجتماعي ويشيع الفساد في الناس وتنتهك أحكام الله التي وضعها لعبادهِ
الصفحه ٤٦ :
أما فيما يتعلق بالشق الثاني منه ، وهو
: هل أنَّ للشفاعة أثراً وفائدة في تحصيل المصالح والمنافع
الصفحه ٦٧ : عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
* خَالِدِينَ فِيهَا لا
يُخَفَّفُ عَنْهُمُ
الصفحه ٥ : محمد المصطفى وعلى آله الطيّبين الطاهرين.
كانت مسائل
العقيدة في حياة الرسول الأكرم
الصفحه ٨ :
وناقشنا الإشكالات المثارة في المقام.
ثم انتقلنا إلى الفصل الثالث : فتحدثنا على الشفاعة في الدنيا
الصفحه ١١ :
لم يَرِد في القرآن
الكريم ما ينفي الشفاعة بصورة مطلقة ، بل الملاحظ هو أنّ النفي جاء بصورة خاصة
الصفحه ٢١ : صالحاً ، وشفّع فيَّ محمداً وآل محمد
، واستجب دعائي وارحم تضرعي وشكواي ...
» (٣).
١٨ ـ عن أبي عبدالله
الصفحه ٣١ : التي فرّقت بين المؤمن والكافر.
فهذا الإشكال إنّما نشأ ـ في الحقيقة ـ من
توهّم وحدة الذنب ، وقد بيّنا
الصفحه ٣٢ : لا يتخلف عنه الحكم الإلهي ، حيثُ لم ترد في كلِّ القرآن الكريم آية واحدة تدلّ على أنّ للكافرين فرصة
الصفحه ٣٧ : أنهما متساويان في الصفات تماماً.
هذا من جهة ، ومن جهة أُخرى فإنّ
« وقوع الشفاعة وارتفاع العقاب
الصفحه ٣٨ : ثانية ، فإنّ الله
سبحانه وتعالى قد سبق في علمه ، مصائر عباده وحالهم في الدنيا والآخرة ، وبعد هذا العلم
الصفحه ٤٢ : ءات في آيات عديدة.
أما فيما يتعلق بالقيود الموجودة في
حصول الشفاعة من جهة ، وقبولها من جهة أخرى
الصفحه ٤٣ : ) (١).
وهكذا يتضح من خلال هذا السياق : إنّ
الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين هم هؤلاء المستقرون في سقر الذين لم
الصفحه ٥٦ :
مِن
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا
عَنْهُ ذَلِكَ
الصفحه ٥٩ : التدبر
في الآيات القرآنية الشريفة التالية : ( وَسَارِعُوا إِلَى
مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ