وقد بين الله تعالى قصص المغيرين بقوله
: « الذين
يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا »
وبقوله : « وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب
» وبقوله : « إذ يبيتون ما لا يرضى
من القول »
بعد فقد الرسول ما يقيمون به أود باطلهم ، حسب ما فعلته اليهود والنصارى بعد فقد موسى وعيسى عليهما السلام من تغيير التوراة والانجيل ، وتحريف
الكلم عن مواضعه.
وبقوله : « يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم ويأبى الله
إلا أن يتم نوره » يعني أنهم أثبتوا في الكتاب ما لم يقله الله ، ليلبسوا على الخليفة ، فأعمى الله قلوبهم
حتى تركوا فيه مايدل على ما أحدثوه فيه ، وحرفوا منه ، وبين عن إفكهم وتلبيسهم وكتمان ما علموه منه ، ولذلك قال لهم : « لم تلبسون الحق بالباطل »
وضرب مثلهم بقوله : « فأما
الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الارض » .
فالزبد في هذا الموضع كلام الملحدين
الذين أثبتوه في القرآن ، فهو يضمحل ويبطل ويتلاشى عند التحصيل ، والذي ينفع الناس منه فالتنزيل الحقيقي الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، والقلوب تقبله ، والارض في هذا الموضع هي محل العلم وقراره.
وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح
بأسماء المبدلين ولا الزيادة في آياته على ما أثبتوه من تلقائهم في الكتاب ، لما في ذلك من تقوية حجج أهل التعطيل والكفر ، والملل المنحرفة عن قبلتنا
وإبطال هذا العلم الظاهر الذي قد استكان له الموافق والمخالف ، بوقوع الاصطلاح على الايتمار لهم ، والرضا بهم ، ولان
__________________
