البحث
البحث في ومن النّهاية كانت البداية
٣٦٢/١ الصفحه ٧٦٨ : الرازى :
التفسير الكبير (غافر : تفسير الآية ١٨٠) بتصرف.
(٤) ابن منظور : لسان
العرب (مادة : أزف
الصفحه ٧٦٩ : الكبير ، القرطبى : الجامع لأحكام القرآن (الصافات تفسير الآية
٦٢) ، ابن منظور : لسان العرب (مادة : زقم
الصفحه ٤٣٢ :
تنكيس القراءة
قال ابن منظور فى
لسان العرب : النكس :
قلب الشيء على
رأسه ، وقراءة القرآن منكوسا
الصفحه ٢١٩ :
السور القرآنية
السورة لغة :
قال ابن منظور (١) : «والسورة : المنزلة ، والجمع سور ، والسورة من
الصفحه ٢٤٣ : تفسير القرآن الكريم.
٢ ـ التأويل
والتفسير :
التأويل لغة :
مأخوذ من الأول ، وهو الرجوع ، قال ابن
الصفحه ٨٠٧ : ).
(٢) ابن منظور : لسان
العرب (مادة : أنس).
(٣) محمد فؤاد عبد
الباقى : المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم
الصفحه ٢٧٨ : المنعقد.
قال ابن منظور : «وحلّ
العقدة يحلها حلا ، فتحها ونقضها ، فانحلت». (٨٢)
وهو فى الاصطلاح
قريب من
الصفحه ٥٧٣ : (١).
وقال ابن منظور فى
«لسان العرب» : أعرب الكلام وأعرب به : بيّنه ... وعرّب منطقه : أى هذّبه من اللحن
الصفحه ٥٧٩ :
محكم القرآن ومتشابهه
(١) [الاحكام فى
اللغة]
الإحكام فى اللغة
: الإتقان والمنع.
قال ابن
الصفحه ٨٦٠ : (٤) ، وعليه فقد قيل فى ابن عباس ـ رضي الله عنه : إنه ترجمان
القرآن.
(ج) تفسير الكلام
بلغة غير لغته ، قال ابن
الصفحه ٢٥٣ : :
كلمة (مأثور) فى
اللغة ـ مأخوذة من الأثر ، والأثر يطلق ـ كما قال ابن منظور فى «اللسان» ـ على
أمرين : على
الصفحه ٢٩٣ : شروط وأدوات وعلوم
المفسر فيه.
أما الدخيل فيطلق
لغة على عدة معان ، يقول ابن منظور : «والدّخل : ما داخل
الصفحه ٧٢٣ :
المصادر
والمراجع :
__________________
(١) القرآن الكريم.
(٢) مختصر تفسير
ابن كثير ، اختصار
الصفحه ٢٤٠ :
:
__________________
(١) «لسان العرب لابن
منظور. ط ٣ دار إحياء التراث العربى ١٤١٩ ه / ١٩٩٩ م».
(٢) معجم مقاييس
اللغة ، لابن
الصفحه ٣٥٤ : ه ـ ٢٠٠١ م دار الفتح الأردن ـ دار ابن حزم لبنان.
ـ تاريخ القرآن
وغرائب رسمه وحكمه ـ تأليف محمد