قلت : إنّه صحابي جليل وقد بشّره الرسول
وأمه وأباه بالجنة لشدة ما لاقوا من العذاب والتنكيل ، حتّى قتل أبوه وأمه أمام ناظريه ، وأنه تحت وطأة التعذيب : « هُبل ، هُبل » وذكر آلهة قريش بخير.
قال صديقي مقاطعاً : لقد ارتد عمّار إذن ؟!
قلت : يا أخي إنّ الضرورات تبيح
المحظورات ، ورفع عن الأمة ما لا يطيقون.
قال : هذه هي التقية بعينها ورأسها.
قلت : كيف ذلك ؟!
قال : عمّار كان يُبطن الإيمان ولكن أظهر الكفر
بلسانه خوفا من الموت ، ولو كان الظاهر خلاف الباطن عموما يُفسّر بأنه نفاق لكان عمّار منافقا حاشاه ، وقس على هذا كثير من القضايا ، ولهذا نزل قوله تعالى : ( مَن كَفَرَ بِاللهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ
إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) .
وهناك في القرآن نظائر أخرى لهذه الآية تصبّ في
معنى واحد ، مثل قوله تعالى : ( لَّا يَتَّخِذِ
الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن
يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ
تُقَاةً ... )
، وقوله تعالى : ( وَقَالَ
رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ ... ) ، فهل كان
_____________________