البحث في حوار مع صديقي الشيعي
٥٧/١ الصفحه ٦ : الحاكمة قدرتها ـ نسبةً ما ـ على تعتيم الحقائق وحصر الناس في دوائر ضيقة.
فاستطاع الشيعة أن يعرّفوا الناس
الصفحه ١٧ : بالنسبة لي ، فهذا ستار خشبي متشابك يرتفع بطول قامة الفرد يفصل مابيننا وبين المكان المخصّص للنساء ، وجرارُ
الصفحه ٣٦ : بالنسبة إليهم ، وهذا أوّل الوهن.
ويا ليت الأمر وقف عند هذا الحدّ ، حتىٰ
صرّح بنفسه أنّه لو قال كلّ ما
الصفحه ١٠٩ :
إبليس والشياطين وقد قال إبليس مثل قولك حيث نسب الغواية لله تعالى فقال : ( رَبِّ
بِمَا أَغْوَيْتَنِي
الصفحه ١١٥ : ، وكذلك الحال بالنسبة لكثير من المطلّقات والأرامل اللاّتي ما زال المجتمع العربي والإسلامي ينظر إليهن نظرة
الصفحه ١٥٠ : مرّ التاريخ ، وهكذا الأمر بالنسبة لخيانة جبرئيل عليهالسلام
وغيرها.
ويواصل صديقي : أمّا ما شذ من
الصفحه ٥٧ :
أثارت حالة الخليفة هذه ابن عمّه معاوية بن أبي سفيان ؟!
الجواب : لا.
هل كان معاوية عاجزا أن يرسل جيشا
الصفحه ٩٦ : ابن الطيّب ، أو بالطيّب المطَيّب (٢).
وبعد مدح أُولئك الستّة يقول : « إن استقام أمر
خمسة منكم وخالف
الصفحه ١٠٠ : مع من غلب (١) ! قالها ابن عمر عندما أقرّ ببيعة يزيد الفاجر الفاسق وبيعة عبد الملك بن مروان ، وحتّى
الصفحه ١٦٦ :
١٠ ـ تفسير ابن كثير ـ
١١ ـ تفسير الدرّ المنثور ـ للسيوطي « ت
٩١١ هـ » ـ طبعة دار الفكر ـ بيروت
الصفحه ٢٧ : متحلقين حول ابن عمّي الذي
عاد من سفره من ألمانيا حيث يعمل ، وجرى حديث عن الشيعة ، فقال ابن عمّي : إنهم قوم
الصفحه ٣٢ :
ابن عبيد الله ، والزبير
بن العوام.
قال لي : طيّب ، هل تعرف الحديث القائل بأنّه
إذا اقتتل مسلمان
الصفحه ٤١ : البقيع وإذا بطفل أحسبه ابن تلك المرأة ـ يقول محدّثي ـ تخرج من عينيه دمعتان أفلتتا رغماً عنه ، فجاءه رجل
الصفحه ٤٣ : ؟!
قلت : إنّه عم رسول الله وكفيله وناصره
بقلبه ولسانه ويده ، حتّى أنه رفض تسليم ابن أخيه إلى طغاة مكّة
الصفحه ٦٥ : المفسرين والمحدثين من أمثال أحمد بن حنبل في مسنده ، والترمذي والحاكم والطبري وابن حجر في صواعقه ، والسيوطي