الصفحه ٥٦ : الإجتماعية التي ترى في كلّ دعوة إصلاحية ـ وضعيةً كانت أو سماوية ـ ضربة قاصمة للإمتيازات الطبقية التي كان يرفل
الصفحه ٦٩ : كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ )
(٣) ، فهل يعني هذا
أنّنا جالسون في العرش مع الله إذ وسع العرش حتّى
الصفحه ٧٠ : اسْتَوَىٰ )
(١) ، والاستواء يعني
قدرته تعالى ، أي أنّه ممسك بزمام السماوات والأرض يقهرها بقدرته ويصرّفها
الصفحه ٧١ : تعالى ، والسرّ هو في ما وهب الله تعالى لنا من عقول قد تتّسع لتبتلع السماوات والأرض وتقول هل من مزيد
الصفحه ١٣١ : السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ )
(٢) ، ويقول : ( وَهُوَ
الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ
الصفحه ١٣٦ :
أبي الذي في السماوات » (٢).
وغير هذا كثير.
والأعجب أنّ عائشة تسخر ممّن يدّعي أنّ رسول
الله
الصفحه ١٠٩ : ماضيا ، فلماذا الاعتراض والثورة والخروج وو ... وبعد هذا تصوّر ما لحق بأحرار أمة محمّد
الصفحه ١٥٩ : على حقّ ، ولو
كانوا بعيدين عنه فغيرهم أبعد. ولو كان غيرهم قريب من الحق فهم أقرب. ولو كان غيرهم على
الصفحه ٦٦ : يضرب بقوله في القرآن عرض
الحائط. أليس هو القائل : ( فَالْحَقُّ
وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ
الصفحه ٧٨ : الحجرات : ٦ ، نزلت في حقّ الصحابي الأموي الوليد بن عقبة عندما كذب على رسول الله واتهم قوما بالباطل فأنزل
الصفحه ٩٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وعيّنا قبل موتهما ، مع أنه ـ حسب الافتراض ـ ليس لهم هكذا حق !!
قلت
الصفحه ٤٧ : اقتناعاً بما قال صديقي حيث لم أجد
لما قال ردّاً ولا استدراكاً ، ومضيت وأنا أدعو الله أن يهديني إلى الحقّ
الصفحه ٩٧ : حرصك عليها وإنّك أحرى القوم إن وليتها أن تقيم على الحقّ المبين والصراط المستقيم » (٢).
ونقول لعمر
الصفحه ١٠١ : ذلك بكثير.
وقال تعالى في حقّ عليّ : ( إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١١٥ :
وبالرغم من حلّية المتعة فإنّ الإسلام راعى حق
الولي للبنت ، فجعل زواجها متوقّفا على إذن والدها أو