الصفحه ١٠٥ :
قضاء محتوم :
كان لنا جار في عقده الخامس من العمر ، مشهور
بقوّته البدنيّة حيث زاده الله
الصفحه ١٠٦ :
على هذه الفعلة
الشنيعة خلافات حادة بينها وبين زوجها ، فكان كأس ماء ممزوج بكمية من مبيد الحشرات
الصفحه ١٠٧ :
وجماعته خالفوا العقل والنقل بادّعائهم أنّ
أفعال العباد كلّها مخلوقة من الله تعالى ! مستدلّين على
الصفحه ١١١ :
المتعة ... نكاح أم سفاح :
من المواضيع الساخنة الّتي أثارت ولا
زالت تثير جدالا حادّا
الصفحه ١٢٠ : إلى نفس المعنى تقريبا.
قلت لصديقي وقد بقي في نفسي شيء يسير من
الشبهة : ربّما جاز التوسّل بالنبيّ أو
الصفحه ١٢٣ : فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ ... ) (١) ، بل أكثر من هذا ، عادوا كلّ المستحدثات العلمية
الصفحه ١٢٥ :
هل عرفنا الله حقّاً :
من مصائب الدهر أنّ فرق المسلمين اختلفت
في كلّ شيء حتّى في الله
الصفحه ١٢٧ :
كنت أفرح كثيراً عندما أسمع هذا الحديث
فأقول : إنها من أكبر نعم الله تعالى على أهل جنته أن يروا
الصفحه ١٣٠ : شِئْتَ
أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا
الصفحه ١٣٢ : جهارا نهارا من حيث لا يدرون.
نقول لهم : أَرْجِعُوا متشابه الآيات إلى
محكماتها.
فيقولون : لا نحكم
الصفحه ١٣٣ : )
(١) ، يعني لن يبقى من الله غير الوجه. هل هذا معقول ؟! ثم لماذا يسري الهلاك إلى الله تعالى. هل إنّ هناك قوة
الصفحه ١٣٩ : ما تقال عند السخرية ممّن ينتظر حلاًّ خياليّاً أو يعيش على أمل واهٍ.
وقد عرفت فيما بعد من خلال
الصفحه ١٥٩ : النقل.
ثم عرفت مدى سفاهة رأي من يقول إنّه لا
يجوز لنا الخوض في أحقية المذاهب لأننا لسنا علماء. وعلى
الصفحه ١٢ : قضيتها في عالم خيالي مملؤة
بالبساطة والصفاء ، خرجت بعدها من ذلك العالم الأسطوري إلى جوّ المدينة الصاخب
الصفحه ٢٩ : يشتمون الصحابة ، وإلاّ فلا بدّ من أن يكون هناك توجيه أو سبب قويّ لديهم حتّى تصبح هذه التّهمة لهم كبيرة