الصفحه ٩٥ :
( مَّا فَرَّطْنَا فِي
الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ )
(١) ، جاء بنظرية كاملة
في الحكم وفي غير الحكم ، فإذا
الصفحه ٩٧ :
الذين فيهم عبدالرحمن بن عوف » !! فهل نفهم من
هذا أنّ عمر يريد صراحة أن يقول إنّ الخليفة هو من
الصفحه ٩٨ : وسنّة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم وسيرة الشيخين أبي بكر وعمر.
وإنّي لأعجب من هذا الشرط الأخير ! فإن
الصفحه ١٢٩ : ، ولكن عندما أخذ أولئك النفر من بني إسرائيل إلى الطور وسمعوا كلام الله ، قالوا لموسى : لن نؤمن أنّ هذا
الصفحه ١٣٦ : يتوفّى الجنين في بطن أمّه ! أيلج عليه من بعض جوارحها أم الروح أجابته بإذن ربّها ؟ أم هو ساكن معه في
الصفحه ١٤٢ :
يبقى. فنحن لم يستطع الأمويّون أن يوحّدونا ولا
استطاع العبّاسيّون ولا فعل العثمانيّون بالرغم من
الصفحه ٣٨ : وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ... ) (١).
فلماذا لم يقتصّ ملك الموت من موسى عليهالسلام على
الصفحه ٤٠ : يبقى له الأجر أو عليه الوزر ، أمّا أن أبكي أنا على ميّت ويلحقه هو العذاب ، فليس هذا من المنطق ولا من
الصفحه ٤٢ :
وَإِنَّا
لَهُ لَحَافِظُونَ )
(١) ، أضف إلى ذلك
تحذير الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
حذّرنا من
الصفحه ٤٥ : بما فيها من وعيد ؟! حتّى قال أبو لهب إنّ محمّداً قد هجاني.
ثم كيف يرضى رسول الله
الصفحه ٥١ : أحدهم عن تكتّفه في
الصلاة رغم كونه مالكيّا ؟ فتعلّل بأنّ تكتّفه في الصلاة يزيد من خشوعه مع الله تعالى
الصفحه ٥٣ :
كيف ينام الشخص في فراشه ، وكَيفَ يقول إذا خرج من بَيتهِ ، بل كيف نفعل إذا دخل أحدنا بيت الخلا
الصفحه ٦٦ :
تملكني العجب من هذا الحديث وتذكرت حديث
صديقي عن أبي هريرة وقيمة أحاديثه ، لكني أسررتها في نفسي ولم
الصفحه ٨١ :
قلت : لماذا لم تخبرني بمسألة التقية
إذن ؟ ها ، قل لابدّ أنك تخشى من الخوض فيها ؟!
أجاب صديقي
الصفحه ١٠٣ : قال : « اقتدوا بالَّذَيْن من بعدي أبا بكر وعمر » (١).
ابتسم صديقي وقال : إنّي لن أناقش في سند ورجال