الصفحه ٣٧ : بأقبح الأوصاف ، فإنّ نفسي تنازعني كي لا أذعن وعقلي يدفعني للإطلاع حتّى أكون على بيّنة من أمري.
قال
الصفحه ٣٨ :
أحكام التوراة التي أُنزلت على موسى عليهالسلام وفيها يقول الله : (
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا
الصفحه ٤٢ : الوضّاعين الذين سيكثرون من بعده وتوعّد كلّ من كذب عليه حديثا بمكانه في النّار
الصفحه ٤٤ : الشخص ، ثمّ يأتي عمّ ذلك الشخص وبكلّ سهولة فيغضّ طرفه على هذا الشّخص وهو يراه صباحا مساء يُسفّه دينه
الصفحه ٥١ : نصلّي كلّ يوم على الوجهين إصابة للسنّة واقتفاءاً به صلىاللهعليهوآلهوسلم
؟!
نعم ، هكذا تصير أحكام
الصفحه ٥٢ : صديقي الشيعي عندما طرحت
عليه الموضوع من جديد.
وأردف قائلا : لكن الحمد لله الذي حفظ كتابه
الكريم من
الصفحه ٥٧ : الوليد بن عقبة (٣)
يصلّي بهم في الكوفة صلاة الصّبح أربعا وهو سكران ، ورأوا ما كان عليه معاوية وبقية عمّال
الصفحه ٦٧ :
باطل ، لأنّه لا يَسنده شيء من العقل ولا من
القرآن الكريم فكيف نلجأ إلى التأويل ؟!
وعلى ذكر
الصفحه ٨٠ : حيث كان شعر رأسي يقطر ماءاً وكان البرد قد أثّر على يديّ وأذناي ، في حين انشغل صديقي بإحضار قهوة ساخنة
الصفحه ٨٢ :
الأول عند نزول الوحي عليه صلىاللهعليهوآلهوسلم
؟!
أجبت : إنّ العقل يأبى ذلك ، فإنّ
الإسلام في
الصفحه ٨٤ :
مؤمن آل فرعون يجرأ على إظهار إيمانه في ذلك
الجمع المتفرعن ؟!
وهكذا ترى أن كتمان الإيمان وإظهار
الصفحه ٩٢ : المهاجرين إلى السقيفة غير ثلاثة على المشهور ؟! وهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجرّاح ، ولماذا حدث نزاع ولغط
الصفحه ٩٣ :
الله » (١) هل تكون الشورى بهكذا كيفية ؟! ولماذا تخلّف
عليّ بن أبي طالب عن بيعة أبي بكر ولم يحضرها
الصفحه ٩٦ : أبوذرّ الذي قال فيه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء على ذي لهجة
الصفحه ١١٤ : زوجك ثانية أو ثالثة أو رابعة ؟ لأجابتك بالنفي ، هذا بالرغم من أنّ المسألة شرعية لا غبار عليها.
ثم