الصفحه ٢٨ : ، زد على هذا أنّ الغربيّين سيشنّعون على المسلمين بما تفعله هذه الفرقة ، وسوف لن يقتنعوا بقولنا إنّ
الصفحه ٣٢ : فالقاتل والمقتول في النّار (١)
؟
قلت : نعم ، وماذا في هذا ؟!
قال : على هذا القول يكون عثمان بن عفّان
الصفحه ٣٩ : منتظمة لانشغالي ذلك الوقت بالتحضير لامتحان آخر السنة.
قال لي صديقي على حين غرّة وبدون مناسبة : هل
سمعت
الصفحه ٥٠ : جامعاً يديه أم صلّى مُسدِلا ؟ أم لربّما صلّى على كلا الوجهين ؟
وقد يكون حكّام الجور غيّروا وبدّلوا
حتّى
الصفحه ٥٣ : ء (١)
، هل تتصوّر أنّه يصلّي على طريقتين ويترك أمّته في حيرة من أمرها في الصلاة ؟!
ثمّ لو صلّى رسول الله
الصفحه ٥٦ : فيها (١) ـ وهكذا شبّ
معاوية ونشأ.
زيادة على ذلك ( الخوف من فقدان
الإمتيازات ) ما لاقاه المسلمون
الصفحه ٦٣ : جديدة عليَّ لم أتعوّد على سماعها من قبل ولكلّ جديد لذّة كما يقولون.
في إحدى جلساتي معه وجدته أحضر
الصفحه ٦٤ : مع الأسف لا نقرأ كتبنا ، ولماذا نقرأ ؟! ألسنا على المحجّة البيضاء ! يا له من غرور مغلّف بجهل مركّب
الصفحه ٦٥ : قلبي غيضا على هؤلاء الّذين أوقعونا في ورطة لا مخرج منها ، ويا ليتها كانت الورطة الوحيدة فما أكثر ما
الصفحه ٨١ : : أوّلا : أنا لم تتوفر لي الفرصة
لأُطلعك على المسألة ، وثانياً : أنت لم تسألني.
أقول لك أكثر من هذا
الصفحه ٨٨ : أدافع بحماس عن القول بأنّ
أوّل من جاء بنظرية الديمقراطية بالمعنى الواسع ـ على عكس ما كان يفهم منها زمن
الصفحه ١٠٤ :
البيت عليهمالسلام
على عدد نقباء بني اسرائيل ، ولذلك عندما ترجع إلى حديث العترة أو الثقلين
الصفحه ١٠٩ : فعل في هذا كلّه. وهكذا يصبح قتل الحسين عليهالسلام
أمرا محتوما ، وتولّي الحجّاج على رقاب المسلمين قدرا
الصفحه ١١٢ :
عنها إلاّ عمر حيث قال : « متعتان كانتا على
عهد رسول الله أنا أحرّمهما وأنهى عنهما » (١).
قلت
الصفحه ١١٥ :
وبالرغم من حلّية المتعة فإنّ الإسلام راعى حق
الولي للبنت ، فجعل زواجها متوقّفا على إذن والدها أو