الصفحه ١٣٤ : .
نعم ، هذا إسلام محمّد وعليّ والحسن الشهيد
والحسين الشهيد وجعفر الصادق وبقية الأئمة. لا إسلام أبي هريرة
الصفحه ٣٨ : وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ... ) (١).
فلماذا لم يقتصّ ملك الموت من موسى عليهالسلام على
الصفحه ٩١ : حديثا
من السنّة ؟
تلعثمت قليلا ثم قلت : هل بعد كتاب الله
تعالى دليل ؟!
عارضني صديقي قائلاً : أنت قلت
الصفحه ١١١ : بين السنة والشيعة هو موضوع المتعة ، حيث يعتبرها أغلب أهل السنّة أخت الزنا كما يعتبرون التقيّة أخت
الصفحه ٢٩ :
الضالَّة :
وتمضي سنين وسنين ...
كنت في بيت أحد الأصدقاء وجرى ذكر فلان ـ
جارهم ـ ، فقال
الصفحه ٩٨ : وسنّة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم وسيرة الشيخين أبي بكر وعمر.
وإنّي لأعجب من هذا الشرط الأخير ! فإن
الصفحه ٣٣ :
تكون النتيجة أنّ الصحابة مختلفون ومتفاوتون في
علمهم ، وجهادهم ، وفهمهم للقرآن والسنّة ... فليس
الصفحه ٤٠ : : ( وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ) (٣) ، فالميت إذا مات انقطع عمله ، نعم إذا سنّ سنّة حسنة كما ورد أو أحدث بدعة
الصفحه ٦ : السنة على الحقائق التي من حقهم أن يحيطوا بها ، لأننا في زمان قد آن فيه أن يتحرّر الجميع من التعتيم الذي
الصفحه ١١ : وأنا ابن ستّ سنين مستمعاً بشوق لأساطير طالما سردتها علينا عجائز ونساء من أقربائي. كانت أساطير عن الغول
الصفحه ٢٥ : استعصى
حلّه عليّ وأنا ابن الثالثة عشرة سنة من عمري !
ثمّ اسأل من شيوخنا فلا أرى عندهم أي
جواب مُقنع غير
الصفحه ٣٦ : !!
أسلم أبو هريرة سنة سبع للهجرة بعد غزوة خيبر ،
وكان من أشهر أصحاب الصفّة (١)
بل وعرّيفهم.
وقد أُحصي
الصفحه ٣٧ : فضع يدك على متن ثور فما توارت بيدك من شعرة فانّك تعيش بها سنة » (١) الحديث.
ثم تبسّم صديقي وأردف
الصفحه ٣٩ : منتظمة لانشغالي ذلك الوقت بالتحضير لامتحان آخر السنة.
قال لي صديقي على حين غرّة وبدون مناسبة : هل
سمعت
الصفحه ٤١ : يضمن لنا عدم تحريف السنّة الشريفة وإنّما ضمن فقط عدم تحريف كتابه الكريم بقوله تعالى : ( إِنَّا
نَحْنُ