الصفحه ٥٦ : ـ جزء منها ـ خلفاً لأخيه يزيد بن أبي سُفيان ، ولا عجب إلاّ من عمر بن الخطاب الّذي ترك أجلاّء الصحابة
الصفحه ١١٧ : أكثر ما يشدني في تلك الفترة من عمري اللّهو والنزهة أكثر من البحث عن أحراز وعوذات ، وكان هذا رسم في
الصفحه ١٢٧ : ساقه يوم القيامة [ المستدرك للحاكم ٤ / ٥٨٢ كتاب الأهوال ] ، والله يصافح عمر ويدخله بيده إلى الجنّة
الصفحه ١٣٣ : آل عمران : ١٠٣.
٤)
سورة الأحزاب : ٥٧.
٥)
سورة الأنفال : ٣٠.
٦)
سورة التوبة : ٧٩.
٧)
سورة
الصفحه ١٣٤ : ولا إسلام كعب الأحبار ولا إسلام عبدالله بن عمر ولا إسلام معاوية والحجّاج (٢).
كان صديقي يتكلم بنبرة
الصفحه ١٠٧ : خُطوات الرّجل » (٣).
وإنّ هناك أحاديث عن أكابر الصحابة يسألون فيها
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيقول
الصفحه ١٤٤ : .
وهذا
يدلّ على أنّ لفظ الإمام ليس يعني الكتاب أو النبيّ كما ذهب إلى ذلك البعض.
الصفحه ٦ : أُوتيت من قوّة.
ولكن بعد أن كثر الدعاة إلى حرية الفكر
وبعد ارتقاء تقنية وسائل الإعلام ، فقدت القوى
الصفحه ١٤٥ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
« إنّ الخلفاء من بعدي اثنا عشر وكلهم من قريش » (١).
فمن هم هؤلاء الأئمة
الصفحه ١٥٦ : تابت وتاب الطلقاء فيما بعد ؟! التّاريخ وأفعالهم تنفي ذلك.
وقد واليتُ بفضل الله ومنّه عليّ بن أبي
طالب
الصفحه ٣٦ :
ما روى.
تلقيت كلامه هذا كضربة كهربائية سرت في
بدني ، لأني كنت مازلتُ لم أهضم بعد صدمتي في
الصفحه ٥٢ : ءل ويتحيّر ولا تزول حيرته.
لكن القوم تمادوا في غيّهم فحرّفوا كلام الله
عن مواضعه بعد أن لم يتمكنوا من تغيير
الصفحه ٦٠ : أكثر اليوم من يرفعون المصاحف
لغاياتهم الخبيثة !
والحيلة آتت أكلها ، حيث دبّ الخلاف
وطلعت الفتنة بعد
الصفحه ٦١ : وما الإسلام أصلاً
أمام المُلك الّذي لبسه غصبا وأورثه ملكا عضوضا إلى بني أمية من بعده حتّى كاد الإسلام
الصفحه ٦٢ : وخصيانه بالدّولة الإسلامية العريضة من المشرق إلى المغرب.
وليس عسيراً بعد ذلك على معاوية بما
يملك من مال