الصفحه ٣٢ : الحديثين وسترى
التّناقض ، فلو صحّ حديث العشرة لا يصحّ حديث القاتل والمقتول في النّار ، ولو صحّ هذا الثاني
الصفحه ٣٦ : ء الراشدون الأربعة من الحديث لا يمثّل سوى سبع وعشرين بالمائة (٢٧%) لمجموع ما رواه أبو هريرة الذي قلّت صحبته
الصفحه ١٥٩ :
لهذا كلّه عرفت أنّ
مذهب الشيعة رغم ما يقال وما يتهم به مذهب متين ، صاف لا يخالف لا العقل ولا
الصفحه ١١٥ : : الإسلام وإن جاء في العرب لكنه دين
عالمي لا يتقيد بقيود عرقية أو جغرافية أو لغوية وغيرها ، فما يستهجنه
الصفحه ١١٨ : فيما قاله آخر عمره الشريف. « إنّي لا أخاف عليكم أن تشركوا بعدي » (١)
، وعليه هذه أعمال مباحة إن لم تكن
الصفحه ٢٨ :
بأنفسهم ما لا يفعل
العدوّ بعدوّه.
إنّ سيدنا الحسين رضياللهعنه لا يرضى منهم بهذه
الفعال الشنيعة
الصفحه ٤٥ : )
(١) وقوله تعالى : ( لَّا يَتَّخِذِ
الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ ) (٢) وقوله : ( يَا
أَيُّهَا
الصفحه ٧٦ :
لاَ يُسحرون بها
بزعمهم ، وقد أشار الله تعالى إلى فعلهم ذاك بقوله : ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ١٠٩ : ، لماذا ؟! الجواب معروف : حتّى لا يعترض عليهم أحد سواء قتلوا أو سرقوا أو زنوا ، وأنّ الإنسان لا دخل له ولا
الصفحه ١١٦ : طولاً أجابوه عرضاً ، وهم بعد مكذبون لله وللرسول في الدين من حيث لا يشعرون
الصفحه ١٤٢ : ءه باعتبار أنّ الإسلام هو دين الله الكامل والذي بشّر به كلّ الأنبياء والمرسلون.
قلت لصديقي ممازحا : وطبعا
الصفحه ٤٤ : المسيح صُلب وو ...
قلت : هلاّ أوضحت لي الأمر ؟!
قال : هل تعرف أبالهب ؟!
قلت : أتسخر منّي ؟! كيف لا
الصفحه ٥٥ : الظروف ، فمعاوية حسب نشأته ومكانة أبيه في قريش لا يمكن أن يكون مسلما ، لأنّ قبوله بالدين الجديد معناه أن
الصفحه ٧٢ : دين الإسلام لا يُعارض العقل والفطرة السّليمة ، فكم تجرّعنا من الغُصص ونحن نواجه في نقاشاتنا إشكالات
الصفحه ٨٥ :
أهمية الموصوف فقط ، وليس معناها الدين الذي إن
تخلّيت عنه صرت مرتدّاً.
ما إن نطق صديقي بهذه