الصفحه ١٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم حراما بعد حياته
لما أجمعت الأمة بكلّ فرقها وعلمائها على هذا الفعل ولم يستشكلوا يوما أو يشكوا في
الصفحه ١٣٩ : ما تقال عند السخرية ممّن ينتظر حلاًّ خياليّاً أو يعيش على أمل واهٍ.
وقد عرفت فيما بعد من خلال
الصفحه ١٤٠ : مرافقتي ولنجعله نقاشاً سيّاراً هذه المرّة.
أجبته على الفور : فكرة جيّدة ، انتظرني
عشر دقائق وسأمرّ عليك
الصفحه ١٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال صديقي مجيباً : الحديث يقصد أنّ السمة
الغالبة على أعمار أمة محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
هي
الصفحه ١٥٩ : النقل.
ثم عرفت مدى سفاهة رأي من يقول إنّه لا
يجوز لنا الخوض في أحقية المذاهب لأننا لسنا علماء. وعلى
الصفحه ١٦٠ :
أحقّ. وكلّ هذا
بالأدلة وليس بالأماني والخيال.
وإنّي ولله الحمد قد توفّرت لي الفرصة
للإطلاع على
الصفحه ٥ : الطرفين ، ليُرى كل منهما صاحبه الواقع من زاوية أخرى ، ويقوم كل منهما ـ على قدر وسعه ـ بتصحيح أفكار المقابل
الصفحه ٦ :
كانت مهيمنة على
زمام الحكم ، وجرّاء ذلك لم يسمع صوته إلاّ القليل ، وبالعكس فان مدرسة الخلفا
الصفحه ١٥ : ، ثمّ تدرّجنا في تاريخ تونس القديم وأهم الحضارات التي مرّت عليها من فينيقيين وبربر وروم غربيين وبيزنطيين
الصفحه ٢٨ : ، زد على هذا أنّ الغربيّين سيشنّعون على المسلمين بما تفعله هذه الفرقة ، وسوف لن يقتنعوا بقولنا إنّ
الصفحه ٣٢ : فالقاتل والمقتول في النّار (١)
؟
قلت : نعم ، وماذا في هذا ؟!
قال : على هذا القول يكون عثمان بن عفّان
الصفحه ٣٩ : منتظمة لانشغالي ذلك الوقت بالتحضير لامتحان آخر السنة.
قال لي صديقي على حين غرّة وبدون مناسبة : هل
سمعت
الصفحه ٥٠ : جامعاً يديه أم صلّى مُسدِلا ؟ أم لربّما صلّى على كلا الوجهين ؟
وقد يكون حكّام الجور غيّروا وبدّلوا
حتّى
الصفحه ٥٣ : ء (١)
، هل تتصوّر أنّه يصلّي على طريقتين ويترك أمّته في حيرة من أمرها في الصلاة ؟!
ثمّ لو صلّى رسول الله
الصفحه ٥٦ : فيها (١) ـ وهكذا شبّ
معاوية ونشأ.
زيادة على ذلك ( الخوف من فقدان
الإمتيازات ) ما لاقاه المسلمون