الصفحه ١٤٩ : القول بتناسخ الأرواح ، لكن قلت في نفسي : لا بدّ أنّ هناك مسألة عند الشيعة بنى عليها القوم حكمهم هذا
الصفحه ٣ : .............................................................. ٥٥
شرعية الحكم في الإسلام ... لمن .......................................... ٦٣
التشكيك.. أو
الصفحه ٦ :
كانت مهيمنة على
زمام الحكم ، وجرّاء ذلك لم يسمع صوته إلاّ القليل ، وبالعكس فان مدرسة الخلفا
الصفحه ٥٠ : : ألا ترى في هذا تناقضا ؟!
ثمّ أيّ صلاة
_____________________
١)
هذا ما فعله مروان بن الحكم فعلا في
الصفحه ٥١ : الحكم (١) وغيره من
الجبابرة الأمويين والعباسيّين ؟!
ما دام رسول الله يهجر (٢) ! ويذكر آلهة قريش
الصفحه ٦٣ :
شرعية الحكم في الإسلام ... لمن :
كان الفصل شتاءاً ، وكنت أستغلّ فترة
مابعد الغروب لأقوم
الصفحه ٧٠ : في ذلك اليوم الذي تولّى فيه الحكم واقفا طول اليوم يتقبّل التّهاني والتّبريكات ، أو قد يكون راكبا
الصفحه ٧٦ : ، هلاّ تصدّيتم لإعادتهم إلى الهدى بالحكمة والموعظة الحسنة فإنّ في ذلك أجر عظيم ؟!
وكالعادة كنتُ
الصفحه ٧٨ : وعدم التسرع في إلقاء الحكم كما في قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ
فَاسِقٌ
الصفحه ٨٩ : التعاطي الديمقراطي مع الحكم ، لكن تدور دورة الزمن دورتها فأجدني مرّة أخرى في لقاء مفتوح مع صديقي الشيعي
الصفحه ٩٠ : صديقي بسؤال قائلاً :
إذا كنت بين أناس غير مسلمين وسألوك ما هي نظريّة الإسلام في الحكم ماذا كنت تجيب
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
تكون بالشورى ، لأنّ مراد الآيتين المذكورتين ليس خلافته صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا مسألة الحكم في
الصفحه ٩٣ : شورى كما يلتزم بها أهل السنّة كنظرية في الحكم أم لا ؟!
واصل صديقي كلامه : من المعلوم أنّ عمر بن
الصفحه ٩٨ : اشترط أن لا يولّي عثمان ولا
عليّ أحدا من قومهما إذا وصلا إلى الحكم ، فرفض عليّ وقبل عثمان الشرط. ولكن هل
الصفحه ٩٩ : وأجهز عليه عمله وكَبتْ به بطنته » (١).
ولتعرف أنّ الإسلام ونظرية الحكم فيه ليست شورى
، أنظر إلى حكّام