الصفحه ١٠٤ :
البيت عليهمالسلام
على عدد نقباء بني اسرائيل ، ولذلك عندما ترجع إلى حديث العترة أو الثقلين
الصفحه ١٠٧ :
وجماعته خالفوا العقل والنقل بادّعائهم أنّ
أفعال العباد كلّها مخلوقة من الله تعالى ! مستدلّين على
الصفحه ١٥٩ : النقل.
ثم عرفت مدى سفاهة رأي من يقول إنّه لا
يجوز لنا الخوض في أحقية المذاهب لأننا لسنا علماء. وعلى
الصفحه ١٢٧ :
كنت أفرح كثيراً عندما أسمع هذا الحديث
فأقول : إنها من أكبر نعم الله تعالى على أهل جنته أن يروا
الصفحه ١١ : الشتوية الطويلة ، تحت نور المصباح الزيتي الخافت وقرب موقد الجمر الذي كان يدفىء لنا غرفة السهر في بيت عمّي
الصفحه ١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وتسابقهم على التبرّك بفضلة وضوءه وبصاقه الشريف ، وكان الحديث يدور أحياناً حول قصص الأنبياء والرسل
الصفحه ١١٩ : جاء إخوته إلى أبيهم بعد ندمهم على فعالهم وقالوا : ( قَالُوا يَا أَبَانَا
اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا
الصفحه ١٥٦ :
ابن عليّ على يد جيش
يزيد كما حورب أبوه عليّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
بواسطة معاوية وكما حورب جدّه
الصفحه ٦٨ :
ومرّة أخرى نقف على آية أخرى أعجب وهي قوله
تعالى : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
الصفحه ٩٨ :
فاشترط عبد الرحمن في المسجد والمسلمون حضور
شرطا طرحه على المرشَّحَيْن ، وهو أن يعملا بكتاب الله
الصفحه ٢٧ : قوم لم أرهم ولم يرونِ ـ وكأنّه
لا يجمعنا وإياهم كوكب واحد ـ قوم على ما سمعت ـ وإن جاءكم فاسق ـ يتّهمون
الصفحه ١٠١ : وفاته بقليل : « من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه » (١)
، وهو حديث غاية
الصفحه ١٥٧ : الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ )
(٢) وهل أحد
أعلم من عليّ ؟! عليّ الذي قال فيه رسول الله
الصفحه ١٢ :
يلفّ القرية ، حيث
يختفي قرص الشمس الأحمر الكبير وراء الجبال ـ ولطالما تمنّيت أن أقف على إحداها
الصفحه ٢٢ : عن بشائر النصر التي كانت بدأت تلوح لجيش عليّ بن أبي طالب ( كرّم الله وجهه ) ، وتحوّل القتال إلى خيام