الصفحه ١٣١ : خلاف في تناول حديثه وروايته بين
المسلمين ، ابتداء من عصر وفاته عليه وعلى آله السلام؟!
ونحن محكومون
الصفحه ١٣٣ :
القسم الثالث
: الطريق إلى علي بعلي
في القسمين الذين أُنجزا بحثنا عن
معرفته عليهالسلام
من خلال
الصفحه ١٣٤ :
ولعاً بالله ورسوله صلىاللهعليهوآله ، فآثر ولاية عليّ
على خلائق الله في الأرض ، فكانت راحة علي
الصفحه ١٣٦ :
منذ آدم وفيه خاصية الجدل ، والتعبير عن الذي يريده بما لا يريد أحياناً ، فقد
يدعو بالخير دعاؤه بالشر
الصفحه ١٥٠ :
يشهر ذي فقاره عليها
إن كان طالب ملك ، فإنه حائز عليه ، وإن كان طالب لشأن آخر من شؤونها ، فهو في
الصفحه ١٥٦ :
على يقين من ربه كما
قال (١).
ويصل الإمام علي عليهالسلام مع الناس في شأن
الدنيا ، أبعد ما وصل
الصفحه ١٦٤ :
بينما عندما نتأمل في توصيف عليّ عليهالسلام لمحمدٍّ صلىاللهعليهوآله ، فإننا نكاد نتلمس
كلاماً
الصفحه ١٦٥ :
يأتي فيها على ذكره عليهالسلام ، يكشف حجاباً من
الحجب التي لا يدركها عامة الناس ، ويحتاج معها المر
الصفحه ١٦٧ : صلىاللهعليهوآله كرّر وصيته للناس
في النظر في كيفية حفظهم لأهل بيته ، فهو يعلم أن القوم لا يعون معناهم (٣).
وفي
الصفحه ١٧٠ : ،
فمكّنتم الظلمة من منزلتكم » (١).
فالملاحظ في معظم كلمته عليهالسلام أن الناس قد صرفتهم
الدنيا عما جاء به
الصفحه ١٧٩ :
اهتديتم في الظلماء
» ، وهو إذ يقول هذا دائماً لا ينفصل فيه عن كتاب الله ورسوله ، وقد أوضح معنى
الصفحه ١٨١ :
ههنا يستقيم لباحث عن إمامه في أعماقه
تمام القرار ، ويرفد قلبه بسكينة الاستقرار فالذي يعلم أن سيفه
الصفحه ١٩٠ : لأغلبن أنا
ورسلي )
(١).
نصل إلى ختام هذا الأمر هنا بأن الكلمة
النهائية في الإسلام ، تطبيقاً وانجازاً
الصفحه ١٩٨ :
: « إنّما قلب الحدث كالأرض الخالية » (١)
، يعني أنّ الله أودع في الإنسان كل أساليب التربية ، وكل ما في الأمر
الصفحه ٦ :
ويفتخر « مركز الأبحاث العقائدية « أنّه
يقوم بتشجيع النخبة من المستبصرين على تدوين حصيلة جهودهم في