الصفحه ١٣ : تنكشف الحجب وتظهر للمهتم الصورة العلوية المباركة.
وقد سعينا في الختام أن نربط الإمامة
تاريخياً بالبعد
الصفحه ٣٧ :
نقصد العنصر البشري الذي يستحكم فيه أمران : أحدهما غريزي ، تسير معه آلته الجسدية
إلى منتهياتها ، والثاني
الصفحه ٤٢ : الميول
لها منابع فوق الطبيعة ، وأن الإنسان مجهز سلفاً بغرائز ودوافع مختزنة في ذاته منذ
المرحلة الجنينية
الصفحه ٤٧ : ينتظره فيها
من المجهول.
وبمناسبة هذا المجهول ، فإننا نعطف هنا
على أن التعلق والحنين والبحث عن المجهول
الصفحه ٥٢ :
أخوتنا شاحبي الوجوه
(١) بتعجيلهم في
حدوثه ، فالملامة تطاولنا جميعاً ( أرجو من القارئ الكريم
الصفحه ٦٣ : التلازم يلتقي بالدقة عند منطقة
الفطرة ، لأنّها المكان الذي يجتمع فيه العلم الأوّل الذي تنزع نحوه الحاجات
الصفحه ٦٦ : سائر مخلوقات الله تعالى ، وتميّزه هنا ناتج عن اصطفاء
إلهي تراعى فيه حاجة البشرية إليه ، وهي كما سلف
الصفحه ٧٩ :
وباحساساته ).
يقول مرتضى مطهري : « إنّ من أرفع غرائز
الإنسان واحساساته حسّه الديني ، وفطرته في
الصفحه ٨٤ : القيم فوق شؤونها.
إلى آخر درجات هذه الولاية.
ولهذه الدرجات من المقدرة اعتبار في
الخطاب القرآني
الصفحه ٨٥ :
الموجودات له
سبحانه.
وبعد أن تبيّن لنا أنّ الدرجة الأُولى
هي لله سبحانه في الولاية ، وأنّه
الصفحه ٩٨ : وفي ذريتهم خاصة ، ولنقرأ معاً هذه الآية
المباركة : ( ولقد أرسلنا نوحاً
وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما
الصفحه ١٠٤ : هذا الإخراج كما لاحظنا مشروط
وفق القانون الإلهي بالإيمان ، والإيمان كما بيناه في بحث الفطرة لا يأتي من
الصفحه ١٤٦ : الذي هو بُلغتها ومنتهاها.
وباعتبار أن دار الدنيا فيها الزينة ـ
والزينة هي الأشياء التي تضاف من أجل أن
الصفحه ١٧٢ :
رسول
الله أسوة حسنة ) (١)
، ويتابع وصيته لولده وهي كما ذكرنا قبلا ، أنها تمثّل سعة الإمام في
الصفحه ١٧٧ : معه عن دين الله تعالى.
وهذا ينبغي أن يلتمس في الهداة من آل
البيت عليهمالسلام
، فهو عليهالسلام
يؤكد