الصفحه ١٦٤ :
بينما عندما نتأمل في توصيف عليّ عليهالسلام لمحمدٍّ صلىاللهعليهوآله ، فإننا نكاد نتلمس
كلاماً
الصفحه ١٦٥ :
يأتي فيها على ذكره عليهالسلام ، يكشف حجاباً من
الحجب التي لا يدركها عامة الناس ، ويحتاج معها المر
الصفحه ١٦٧ : صلىاللهعليهوآله كرّر وصيته للناس
في النظر في كيفية حفظهم لأهل بيته ، فهو يعلم أن القوم لا يعون معناهم (٣).
وفي
الصفحه ١٧٠ : ،
فمكّنتم الظلمة من منزلتكم » (١).
فالملاحظ في معظم كلمته عليهالسلام أن الناس قد صرفتهم
الدنيا عما جاء به
الصفحه ١٧٩ :
اهتديتم في الظلماء
» ، وهو إذ يقول هذا دائماً لا ينفصل فيه عن كتاب الله ورسوله ، وقد أوضح معنى
الصفحه ١٨١ :
ههنا يستقيم لباحث عن إمامه في أعماقه
تمام القرار ، ويرفد قلبه بسكينة الاستقرار فالذي يعلم أن سيفه
الصفحه ١٩٠ : لأغلبن أنا
ورسلي )
(١).
نصل إلى ختام هذا الأمر هنا بأن الكلمة
النهائية في الإسلام ، تطبيقاً وانجازاً
الصفحه ١٩٨ :
: « إنّما قلب الحدث كالأرض الخالية » (١)
، يعني أنّ الله أودع في الإنسان كل أساليب التربية ، وكل ما في الأمر
الصفحه ٦ :
ويفتخر « مركز الأبحاث العقائدية « أنّه
يقوم بتشجيع النخبة من المستبصرين على تدوين حصيلة جهودهم في
الصفحه ٢٥ :
المقصود من وجوده ،
فيتألق في السير نحو بعده الحقيقي ، الذي هو جوهر ذاته.
وهنا عند هذه النقطة
الصفحه ٣٥ : الحاجات ، وإنما الذي يستحق
أن نحث السير إليه هو ذاك الذي يجعل الإنسان في لحظة من اللحظات باحثاً عن غاية
الصفحه ٤٠ : النسيان ، ومن المعروف في علم
النفس أنّ ثمّة مصطلح يستخدم للتدليل على أنّ الناس يتوارثون الذكريات ، إضافة
الصفحه ٥٣ : « سوك وفوكس » نجد الآتي :
« تطاير الرصاص من حولنا مثل طيور في
الفضاء ، وكان الأزيز يخترق آذاننا
الصفحه ٥٤ : الرجل الأبيض ، فهل
أجرؤ إلى قص شعر أمي ... الأموات سيبعثون من جديد ... ينبغي أن ننتظر هنا في بيوت
آبائنا
الصفحه ٥٦ :
صلابة الجدار الذي
شيّد فيما بين الثبات على نمط أخذ شكل التقديس ، وبات معه التغيير أمر في غاية