الصفحه ٧٨ : فإنّ الكتابات المصرية القديمة
وحدها تحتاج إلى أضعاف أضعاف ما نحن بصدده ، لكن كانت الغاية فقط إيراد
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوآله في مفهوم الولاية ،
وكيف لنا أن نستدل على هذا؟
إنّ الطريق في الاستدلال بحاجة إلى
التبصر في كتاب
الصفحه ٩٤ : في ذريتهما
النبوة والكتاب )
(٣) ، يريد : لم
نجعل الأمر على الناس غامضاً ملتبساً ، بل أزلنا الشبهات
الصفحه ١٠٠ :
) (٢) فالرسالة عهد الله ، ونوره كتابه ،
تنزل على القلب الذي يملك تحملها وحفظها ومبادرتها.
وكذلك لا يسع الباحث
الصفحه ١٠٥ :
كلامه عزّ وجلّ ، هو إرسال الرسل وتزويدهم بالكتاب وهم ملاك الطريق إليه ، يقول
سبحانه وتعالى : (
ولقد
الصفحه ١٠٦ : عليهم الصلاة والسلام؟
من الناحية العقلية لا يظهر أنّ ذلك
يكون ، وعلّته واضحة في كتاب الله سبحانه
الصفحه ١٠٧ :
قبول التخلي عن رسالته ، لذلك كانت الهداة صفوة خلق الله كما يرد في عدد من آيات
الكتاب الكريم ، وإذا كان
الصفحه ١١١ : نتحدث عنها في مكان لاحق من هذا
الكتاب.
نلفت هنا إلى أنّ ( الإمام ) الذي يجسّد
هذه الحقيقة ، هو
الصفحه ١٢٥ :
هو من أساسيات أبحاثنا هنا ، مفادهُ أن الله سبحانه قد بثّ بين أنوار آيات كتابه
ما يجعل المطلع يفهم أن
الصفحه ١٣١ : صلىاللهعليهوآله في الناس ، لذلك هو
يجريها على لسان الكتاب ، بمعنى أن الله لا يأمرنا بشيء ولا يكون لهذا الشيء من
الصفحه ١٣٦ : : نهج
البلاغة : كتاب ٣٦.
الصفحه ١٤١ :
وهنا مكمن الفرق ، بين الإمامة وأصناف
الزعامات التي تحدّثت عنها في أماكن مختلفة في أنحاء هذا الكتاب
الصفحه ١٤٢ :
الإمامة لابن جرير الطبري : ٢٣٥ ، البحار للمجلسي : ٣٠ / ٦٧٢.
٣ ـ نهج البلاغة :
كتاب ٤٥.
الصفحه ١٤٤ : لهم الأمجاد ، وتقودهم إلى زعامة العباد ، والحق أن الانتباه إلى سيرته قد
أخذ به الكثير من الكتاب ، من
الصفحه ١٤٥ : القرآن الكريم.
فإن الله سبحانه في كتابه يرسخ فكرة
استبعاد الاستئناس لهذه الحياة الدنيا ، ويوجه أنظار