الصفحه ١٣١ : إدراك كنه آياته بدون تدبّر وتفكر ،
فكيف ورسول الله صلىاللهعليهوآله
مثله لا ينطق إلاّ بوحي؟!
إذن
الصفحه ١٤٤ : الهادي ، والزعيم الجائر
أحياناً ، لا تفترق إلاّ في ما يقال : إن هذا ألين من ذاك ، أو هذا أشد وطأة من
ذاك
الصفحه ١٤٥ : ،
ينطق بواجب تخليص الإنسان من مغبّة الاندحار إلى بئس المصير ، وهذا لا يكون إلاّ
لمن يخاف على المخلوقات من
الصفحه ١٤٦ :
أنه لا يصدر عنه
بالنسبة للناس عموماً ، إلاّ ما ينفرهم من الركون إلى ما يخدع أمانيهم ، ويقودهم
الصفحه ١٤٨ : مواقف عديدة ،
منها قوله صلىاللهعليهوآله
: « ألست أولى
بالمؤمنين من أنفسهم ، ألا من كنت مولاه فهذا علي
الصفحه ١٥٢ :
( وما أرسلناك إلاّ رحمة
للعالمين )
(١).
وتتجسد هذه الرحمة أكثر ما تتجسد في
خوفه على مخلوقات الله ، خوف
الصفحه ١٥٤ : كينونته ، رغم عدم احتياجه لهذا ، لكن ( هل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان
) (٢).
يتابع قائلا عليهالسلام
الصفحه ١٥٥ : الخوف على العباد ، نعرف أن به يعرف وبرسول
الله صلىاللهعليهوآله
، ولا يعرف بسواهما ، اللهم إلاّ في
الصفحه ١٥٦ : ءة خلقهم ، حتى منتهيات آجالهم ، وما يزال يعرض في الدنيا
كضد لها ، لا يمكن الاستفادة من مروره بها إلاّ كمن
الصفحه ١٥٧ : والموت يطلبه ، وغافل وليس بمغفول عنه ألا فاذكروا هادم
اللذات ، ومنغّص الشهوات ، وقاطع الأمنيات ، عند
الصفحه ١٥٨ :
لهم إلاّ حسن
النهاية ، وجمال المئاب ، إنه يذرف جميع هذا العمر منذ البداية حتى الختام ، وهو
سائر في
الصفحه ١٦١ : ولا يؤدّي عني إلاّ عليّ
» (١) ، وسبق أن
قلنا : إنّ هذا ليس من أجل إبراز الفضائل ، إنما هو من أجل إجلا
الصفحه ١٧٢ : شيئاً فحقّره ، وصغّر شيئاً فصغّره ، ولو لم يكن فينا إلاّ حبّنا ما أبغض
الله ، وتعظيمنا ما صغّر الله
الصفحه ١٧٦ : صلىاللهعليهوآله
يقول :
« لم يسبقني إلاّ رسول الله صلىاللهعليهوآله بالصلاة
» (٢).
هذا في تعريفه بنفسه في
الصفحه ١٧٧ : البيت بقوله : «
نحن الشعار
والأصحاب ، والخزنة والأبواب ، ولا تؤتى البيوت إلاّ من أبوابها ، فمن أتاها من