الصفحه ٩٨ : ذلك قوم.
وقال آخرون : بل يجب القطع من المرفق ، قال
: وما الدليل علىٰ ذلك ؟ قالوا : لأنّ الله لما قال
الصفحه ١٢٦ :
فقد ذكر ذلك غير واحد من المؤرخين ومنهم
المؤرخ الشهير المسعودي فقال : ( فلما انصرف أبو جعفر
الصفحه ١٤٥ : الجواد عليهالسلام
وتاريخ حياته ، منها قوله :
بالإمام الجواد منكم تمسّكت
وحسبي من
الصفحه ١٠ : الدين والعقيدة. ولم يفتنا اقتباس شذرات من أنوار كلمه النديّة ، كي نروّي بها صحراء نفوسنا المجدبة
الصفحه ٢٧ : أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام
من قبل أن يقدم العراق بسنة ، وعلي ابنه جالس بين يديه ، فنظر إليّ وقال
الصفحه ٧٨ : محمد بن عيسىٰ ، أبو جعفر الأشعري
القمي : فقيه ، مصنّف ، شيخ القميين ورئيسهم. وهو أول من سكن قم من
الصفحه ٨١ : البجلي
الخزاز الكوفي : ثقة ، جليل القدر ، صنّف (٣٠) كتاباً ، وعُدَّ من أصحاب الإجماع. عُدَّ في أصحاب
الصفحه ٨٣ : .
٤٧ ـ محمد بن الفرج بن عبدالله الرخجي :
ثقة ، وجه من وجوه الشيعة. عُدَّ في أصحاب الأئمة الرضا والجواد
الصفحه ١٠١ : بأخناقها حتىٰ تموت. والموقوذة : التي مرضت ووقذها المرض حتىٰ لم تكن بها حركة. والمتردّية : التي تتردّىٰ من
الصفحه ١٠٤ : : «
إجماع الألسن عليه بالوحدانية ، كقوله تعالىٰ :
( وَلَئِن
سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللهُ
الصفحه ١١٠ : السماء ، وأن ما يأتي به من تعاليم إنّما تصدر عن الله تبارك وتعالىٰ ؛ وتأييد لدعوىٰ الوصي أو الإمام
الصفحه ١١٤ :
في بناء وصياغة الإنسان
النموذج ؛ لأنّ النبي أو الإمام هو شاهد منتخب من
الصفحه ١٢٥ : ، ويدخلها لليلتين بقيتا من المحرم من سنة « ٢٢٠ ه » (٣). وما أن وصل إليها وحطّ فيها رحاله حتىٰ أخذ المعتصم
الصفحه ١٣٦ :
كان يلقّب بالجواد ، وبالقانع ، وبالمرتضىٰ.
كان من سروات آل بيت النبي
الصفحه ١٣٩ :
ـل الذي طال سائر الأعلامِ
والمصفّىٰ محمد بن عليّ
والمعرّىٰ من كلِّ سو