الصفحه ٦٧ : أن وصلت طلائع الجيش إلىٰ مشارف اليمن ، وعلم عبدالرحمن أن لا قبل له بها ، وكان قد قُرئ عليه كتاب
الصفحه ١٠٤ : ، له أسماء وصفات في كتابه ؟ وأسماؤه وصفاته هي هو ؟
فقال أبو جعفر عليهالسلام : «
إنّ لهذا الكلام
الصفحه ٢٧ : الجواد عليهالسلام
، فقال في صفته : وإنّ الله عزَّ وجلّ ركّب في صلبه ـ أي في صلب الإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في صفات الله ، ثم في أوصيائه وطلب من النبي تسميتهم ، فسماهم له رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٨ : ، فلمّا قضىٰ طوافه عدل إلىٰ المقام فصلّىٰ عنده ، فصار أبو جعفر إلىٰ الحجر فجلس فيه ، فأطال. فقال له موفق
الصفحه ٩٢ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن جبرئيل عليهالسلام
عن الله تبارك وتعالىٰ ، وذلك ما جاء في قول الإمام
الصفحه ١٠٣ :
دور بارز في ترسيخ
العقائد الإسلامية والدفاع عنها ، وتصحيح معتقدات الناس مما قد يخطر في
الصفحه ١٣٤ :
١ ـ ابن طلحة الشافعي ( ت / ٦٥٢ ه ) ، قال
في كتابه « مطالب السؤول في مناقب آل
الصفحه ١٤١ : عليهالسلام
وبيان فضله أثبتها في كتابه كشف الغمة يقول فيها :
حماد حماد للمثنىٰ حمادِ
الصفحه ٣٢ : ، فذاك عيسىٰ بن مريم آتاه الله الحكمة والنبوة وكان في المهد صبياً ، وقبله كان يحيىٰ ، فقد آتاه الله الحكم
الصفحه ٧٥ : بأن لدينا ما يزيد علىٰ ستة آلاف وستمائة كتاب (١) مؤلفة في أبواب الفقه والأحكام ، اشتهر منها (٤٠٠) كتاب
الصفحه ١١ :
، فقلت : ففي أخ ؟ قال : لا
، قلت : ففي مَن ؟ قال : في ولدي ، وهو يومئذٍ لا ولد له »
(١).
وأغلب الظنّ
الصفحه ١٤٠ : عليهالسلام ، ولعلّه كان شاهره. ذكره
ابن شهر آشوب في المعالم : ١٥٢ ضمن الشعراء المتّقين. وترجم له سيد الأعيان
الصفحه ١٤ :
المتهجّد (١) ، وابن عياش أحمد بن محمد بن عبدالله
الجوهري صاحب كتاب ( مقتضب الأثر
الصفحه ٤٧ : : المحجة البيضاء ٤ : ٣٠٦؛ لكنه في كتاب الوافي ٣ : ٨٣٠ / ١٤٤٠ أورد الخبر
نفسه عن اُصول الكافي وفيه ثلاثون