الصفحه ٩٣ :
في مدرسة الرأي ، وخلاصة
تلك السمات أنه يستمد مقوماته من القرآن الكريم أولاً ، ثم السُنّة
الصفحه ٩٦ :
الحسن بن حمّاد
الحضرمي البغدادي ( ت / ٢٤١ ه ) من أجلّة العلماء في زمانه ، سعدويه
الصفحه ١٠٣ :
دور بارز في ترسيخ
العقائد الإسلامية والدفاع عنها ، وتصحيح معتقدات الناس مما قد يخطر في
الصفحه ١٠٤ : ) »
(٢).
وروىٰ داود بن القاسم أبو هاشم
الجعفري أنّ رجلاً ناظر الإمام الجواد عليهالسلام
في أسماء الله تعالىٰ
الصفحه ١٠٥ :
قليل ، ولا كثير ، ولكنه القديم في ذاته ؛ لأنّ
ما سوىٰ الواحد متجزّئ ، والله واحد لا
الصفحه ١١٣ : وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ )
(٢) ».
فقلت في نفسي : ساحر والله.
فعدل
الصفحه ١١٩ : ؛ لأنّ لهم أجره وفخره وذكره ، فمهما اصطنع الرجل من معروف فإنّما يبدأ فيه بنفسه ، فلا يطلبنّ شكر ما صنع
الصفحه ١٤٢ : الشهيد الحر الرياحي رضياللهعنه
والمتوفي سنة « ١١٠٤ ه » ، أُرجوزة طويلة في تاريخ الإمام الجواد
الصفحه ١٤٤ :
لقد حُشرت فيها الملائك والملا
جميعاً ولما تدرك البعث والحشرا
الصفحه ٢٠ : أن يكون الإمام أبو جعفر عليهالسلام
ـ وهو من بين أب حجازي وأمّ نوبية ـ حائل اللون ، ولا ريب في ذلك
الصفحه ٢٢ : عليهن
السيد ضامن بن شدقم في ( تحفة الأزهار ) : فاطمة.
وفي ( الشجرة الطيبة ) للمدرس الرضوي
المشهدي أن
الصفحه ٤١ : من ثورة عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهالسلام
في اليمن سنة ( ٢٠٧
الصفحه ٥٦ : ـ قد وعد ابنته الشابة المراهقة علىٰ حلّها ؛ لكثرة ما كانت تكتب من رسائل إلىٰ أبيها شارحة
فيها حظها
الصفحه ٦١ : ». فأمر المأمون أن
يقعد الناس علىٰ مراتبهم في الخاصة والعامّة.
قال الريان : ولم نلبث أن سمعنا أصواتاً
الصفحه ٩٥ : في زمانه ، بشر ابن الوليد الكندي الحنفي ( ت / ٢٣٨ ه ) ، ثمامة بن الأشرس وكان واحد دهره في العلم