الصفحه ٦ : من صحّة هذا التقليد والتقدم ، وهذا ما وقع مبكراً مع الإمام الجواد عليهالسلام
من قِبَل من استنكر شأنه
الصفحه ٩٢ : الصادق عليهالسلام
: «
إنّ حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث علي بن أبي طالب أمير
الصفحه ٩٩ : من القول إذا سلّمنا بأنهم عدل القرآن ؛ للنبوي الصحيح المروي في المدوّنات الحديثية لدى الفريقين سوا
الصفحه ٤٤ : ، وأخذت تجتذب إليها القلوب ، وتستهوي جماهير الاُمّة الإسلامية ، وراح حديث خلافة أبي جعفر لأبيه الرضا
الصفحه ٧٤ :
تراثنا العريق وبين
الحاضر المعاصر الجديد.
وسبق الحديث عن ما لأئمة أهل البيت
الصفحه ٩٣ : .
فحديثنا إذن عن دور الإمام الجواد
الفقهي هو عين الحديث عن فقه أهل البيت عليهمالسلام
الذين أُمرنا بطاعتهم
الصفحه ١٨ : يزيدون من الكتّاب أو النسّاخ ، وطلبة العلم والحديث ورواته في نيسابور ، وعلىٰ رأسهم الحافظان أبو زرعة
الصفحه ٢٣ : استيطانها ، فكان
أول سيد رضوي تطأ أقدامه هذه المدينة ، وكان من أهل الحديث والدراية. توفي في ربيع الآخر سنة
الصفحه ٢٤ : قسطاً وعدلاً.. » الحديث (١).
وفيه : عن الأصبغ بن نباتة ، عن ابن
عباس رفعه : «
أنا وعليّ والحسن والحسين
الصفحه ٢٦ : علي بن جعفر بن محمد يحدّث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين ، فقال في حديثه : لقد نصر الله أبا الحسن
الصفحه ٤٣ :
الجواد عليهالسلام
من هذه القضية التي كانت مثار جدل ونقاش سنين عديدة.
الإمام
والسلطة :
قبل الحديث عن
الصفحه ٥٧ : عليه بما قدّمناه في
الحديث آنفاً.
ثم في نهاية الخبر ذكر المسعودي عبارة
علي بن حسّان بقوله : وخرجت
الصفحه ٧٣ : أصحابه وتلامذته والرواة عنه ، ومن خلال ما تناوله من علوم ومعارف أثرىٰ بها مدوّناتنا الفقهية والحديثية
الصفحه ٧٥ : كتابة مدوناتنا الحديثية.
ولو نظرنا إلىٰ المعاجم الرجالية
الاُولىٰ ، فسنجد أن لكلِّ إمام من أئمة أهل
الصفحه ٧٧ : محمود الخراساني :
ثقة ، جليل القدر ، من أهل الحديث والرواية ، مصنّف. مكفوف البصر. عُدَّ في أصحاب