الصفحه ٥٦ :
فأمر المأمون أبا
جعفر عليهالسلام
أن يدخل بأم الفضل من فوره بعد أن هُيّئت
الصفحه ٦٠ : ؟ من ذواتِ الطير كان الصيد أم من غيرها ؟ من صغار الصيد كان أم كبارها ؟ مُصِرّاً علىٰ ما فعل أو نادماً
الصفحه ٨٨ :
المنزلة ، ذو ورع
واجتهاد.
أدرك من الأئمة : الرضا والجواد والهادي
عليهمالسلام.
كانت ولادته نحو
الصفحه ٨٩ :
٣٠ ـ مصدق بن صدقة المدائني :
ثقة ، من أجلة الفقهاء والعلماء ، عُدَّ في أصحاب الإمام الجواد
الصفحه ٩٢ :
الناس. فيحتاج الناس إليه ، ويستغني عنهم »
(١).
من هنا نقف علىٰ أن علم الأئمة
الاثني عشر
الصفحه ٩٣ :
في مدرسة الرأي ، وخلاصة
تلك السمات أنه يستمد مقوماته من القرآن الكريم أولاً ، ثم السُنّة
الصفحه ١٣ :
منفكّين من محاولاتهم تلك حتىٰ رأوا البيّنة وأذعنوا لها صاغرين ، هم ومن جاءوا بهم من القافة أجمعين. وهنالك
الصفحه ١٨ :
بوالده من جهة اُخرىٰ
، فقد نقل قول أُمية : كنت مع أبي الحسن عليهالسلام
بمكة
الصفحه ٢٤ : إماماً ، كما أن الأئمة عليهمالسلام ـ باعتبار عصمتهم ـ نصوا علىٰ من يليهم بهذا المنصب ، ولم يكن الأمر
الصفحه ٣١ :
بالمدينة وعنده علي بن جعفر ، وأعرابي من أهل المدينة جالس ، فقال لي الأعرابي : من هذا الفتىٰ ؟ وأشار بيده
الصفحه ٣٥ : . فالإمامة امتداد طبيعي للنبوّة ، لذلك تكتسب نفس قداستها ؛ لأنّهما ـ كما قلنا ـ من مختصات السماء ، وما ترسله
الصفحه ٤٨ : الرضا عليهالسلام..
يجب أن يُعالج هذه المرة بأُسلوب أهدأ.. وطريقة طبيعية تُسقط الإمام والإمامة من أعين
الصفحه ٥٥ : أنّه حدث الزواج ، فقد كان في عام ( ٢٠٥ ه ) بعد قدوم الإمام من المدينة إلىٰ بغداد للمرة الاُولىٰ ، وكان
الصفحه ٦٥ : .
وسنتناول هنا ما سجّله لنا التاريخ من
ثورات أو انتفاضات انطلقت في عهد إمامة أبي جعفر الثاني عليهالسلام.
مع
الصفحه ٧١ : يمارس نفس
الأدوار والمهام التي كان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
يمارسها في حياة الاُمّة من تبليغ