الصفحه ٩٢ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن جبرئيل عليهالسلام
عن الله تبارك وتعالىٰ ، وذلك ما جاء في قول الإمام
الصفحه ١٠٢ : الإسلامية :
في هذا المقطع التاريخي الذي عاصره
الإمام الجواد عليهالسلام
كانت حمّىٰ ظهور المذاهب الكلامية
الصفحه ١٠٣ :
نجران عن التوحيد حين قال له : أتوهّم شيئاً ؟
أجابه الإمام عليهالسلام من فوره : «
نعم ، غير معقول ولا
الصفحه ١٠٤ :
وتعالىٰ ، يسأله داود بن القاسم أبو هاشم الجعفري عن معنىٰ الواحد. فيجيبه الإمام عليهالسلام
قائلاً
الصفحه ١٢٣ : الإمام الجواد عليهالسلام ، واستقطابه
لجماهير الاُمّة ، وأخذه بزمام المبادرة شيئاً فشيئاً. وتتسارع
الصفحه ١٣٢ : نجح مثلث
الاغتيال في تدبيرهم الأخير ، وأطفأوا نور الإمام ، وحرموا أنفسهم والاُمّة من بركاته ، وما
الصفحه ١٣٤ : الرسول » عند تعرّضه لترجمة الإمام الجواد عليهالسلام
:
( وأما ) مناقب أبي جعفر محمد الجواد ..
فما اتسعت
الصفحه ١٤٢ : الشهيد الحر الرياحي رضياللهعنه
والمتوفي سنة « ١١٠٤ ه » ، أُرجوزة طويلة في تاريخ الإمام الجواد
الصفحه ١٤٣ : يُهدَّمُ (١)
٧ ـ ونظم الشيخ جعفر الشرقي النجفي المتوفّىٰ سنة « ١٣٠٩ ه »
رائية في مدح الإمامين
الصفحه ١٤٦ :
إلىٰ أن يقول :
لكم غزلي ومدحي في إمامي
أبي الهادي محمدٍ الجوادِ
الصفحه ٧٢ : اكتسب منصب الإمامة والوصاية
أهمية بالغة وخطيرة في حركة الاُمّة ، ومن هنا ندرك معنىٰ قول النبي
الصفحه ٩١ : الإمام عليهالسلام : «
أن يكون أعلم الناس بحلال الله وحرامه ، وضروب أحكامه ، وأمره ونهيه ، وجميع ما يحتاج
الصفحه ٩٥ : ) إمام القرّاء وشيخ زمانه ، حيّان بن بشر تسلّم قضاء الكرخ سنة ( ٢٣٧ ه ) ، خلف بن هشام البزار ( ت / ٢٢٩
الصفحه ٩٧ : استخلاص هذه الجمهرة من علماء وقضاة بغداد المعاصرين للإمام الجواد عليهالسلام في تلك الفترة : البداية
الصفحه ١٠٥ : ء
والتقطيع ، ولا يزال من لم يزل عالماً ».
فقال الرجل : فكيف سمّينا ربّنا سميعاً ؟
فقال الإمام : «
لأنّه