الصفحه ١١٠ :
فأُفحم يحيىٰ بن أكثم وسكت ، بعد
أن أعيته أجوبة الإمام عليهالسلام
عن إيجاد مخرج
الصفحه ٥٢ :
ومضىٰ ، وعلىٰ
يده باز أشهب يطلب به الصيد. فلما بعد عنه نهض عن يده الباز فنظر
الصفحه ٢٣ : مولده وبعد ذلك (٢).
وأما ولده موسىٰ المعروف بالمبرقع
، وإليه ينتهي نسب السادة الرضويين ، فقد عاش في
الصفحه ١١٤ :
في بناء وصياغة الإنسان
النموذج ؛ لأنّ النبي أو الإمام هو شاهد منتخب من
الصفحه ٤٠ :
، أراد أن يثبت ظاهرياً للعوام والخواص حبه للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، من خلال بقائه علىٰ ولاء وحب
الصفحه ٩١ : الفكرية التي تشكل خطراً علىٰ الرسالة ، وضربها في بدايات تكوينها من ناحية اُخرىٰ.. (١).
وبعد ذلك فإنّ
الصفحه ٩٢ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن جبرئيل عليهالسلام
عن الله تبارك وتعالىٰ ، وذلك ما جاء في قول الإمام
الصفحه ١٣٩ : ستحتوين ملامي
ثم يصل بعد عدة أبيات إلىٰ غرضه
فيقول :
ربّي الله والأمين نبييِّ
الصفحه ١١٦ : ؟
فكتب : « قد فهمت كتابك وما
ذكرت من أمر أبيك ، ولست أدع الدّعاء لك إن شاء الله ، والمداراة خير لك من
الصفحه ٤٦ : إلّا الله ، يا عبدالله ! إنّه عظيم
عند الله أن تقف غداً بين يدي الله فيقول لك ، لم أفتيت عبادي بما لا
الصفحه ١٠٧ : يقرؤك السلام ، ويقول لك : سل أبا بكر هل هو راضٍ عني ، فإنّي راضٍ عنه ؟
فقال عليهالسلام
: «
لست بمنكر
الصفحه ١١٣ :
يابن رسول الله! كيف
صارت إليك ؟
قال : « تصدقت علىٰ الأعرابي
، فشكر الله لك
الصفحه ١٤٥ : الحادثاتُ
أنت أدرىٰ بما أتت فيه أم
الفضل لكن شاءت لك النازلاتُ (١)
١٠
الصفحه ٨٨ : بالمنمِّس : ثقة ، عُدّ في أصحاب الإمام الجواد عليهالسلام
، وقد عمّر أكثر من مئة سنة.
٢٥ ـ علي بن عاصم
الصفحه ١٥ : الحسن الرضا عليهالسلام
الذي رُزقه بعدما جاوز عليهالسلام
الخامسة والأربعين من العمر ، فعليه تكون