الصفحه ١٧ : ، لم يختلفوا في حرف واحد من أصول دينهم ، فلما قام زيد بن علي عليهماالسلام ـ دونهم ـ على أئمة الجور
الصفحه ٨٥ :
٧٧
ـ مناهج اليقين في أُصول الدين :
الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي ( ٧٢٦
) ، تحقيق : محمّد رضا
الصفحه ٢٢ : يأتون بها بقصد الجزئيّة ،
جاء في منهاج الصالحين / فتاوى آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني
الصفحه ٨١ : ، دارالأسوة ، ط ٢ ، إيران ١٤١٩ هـ.
٥٣
ـ شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة :
علي الحسيني الميلاني ، مؤسسة
الصفحه ١٤ : أصولية ، وهي ركن الدين ... » الملل والنحل للشهرستاني : ١٤٦ ـ ١٤٧.
« والشيعة : ثلاث فرق : زيدية
الصفحه ٤٣ : والفرق مابينهم من بعد وبين الامامية فيما اتفقوا عليه من خلافهم فيه من الأصول ، وذكر ـ في أصل ذلك ـ ما
الصفحه ٤٤ : :
٤ ، ٥.
٢) « الذخيرة في علم
الكلام أو ذخيرة العالم وبصيرة المعلِّم وهو من تتمة كتاب الملخص في أصول الدين » هو أحد
الصفحه ٦٦ : علىٰ الأُصول المقدّم ذكرها ـ شذوذ كل فرقة منهم وانقراضها وخلوّ الزمان من قائل بذلك المذهب ، وإن وُجِدَ
الصفحه ٢٠ : في أربعة وثلاثين مجلّداً ضخماً.
٤) « المراجعات »
أبحاث جديدة في أصول المذهب والإمامة العامة وهي
الصفحه ٢٩ : مسائل أُصول
الدين وأعظمها ، لأنّه يترتبُ عليها طاعة الله وطاعة الرسول والقيام بالشرائع والجهاد والموالاة
الصفحه ٣٠ : الزيدي ومرجع طلابه وفقهائه ، خلّف كتباً كثيرة في أصول الدين والفقه وفي علوم اللغة وغيرها ، يعتبره صبحي في
الصفحه ٣٢ : أُصول الدين ، ولذا جعلوا معرفةَ إمامة عليٍّ عليهالسلام
وولديه الحسنين خصوصاً ومعرفة إمامة القائم بعدهما
الصفحه ٣٤ : المائة السابعة ) قال في « الفهرست » : علّامة زمانه في الأصولين ، ورع ثقة
، له تصانيف » وقال صاحب « مقابس
الصفحه ٤٨ : / ٣١٣ ، ٦٨ / ٢٢ ، نفحات الأزهار : الجزء الأوّل.
١) الغدير : ٣ / ٢٩٧
، ٢٩٨ ، وراجع : الأصول العامة
الصفحه ٥٢ : و « الاساس » في أصول الدين ، أُلّف في ترجمته كتاب باسم « النبذة المعشيرة » لُقّب بالمنصور بالله ، انظر