الصفحه ١٥ : بالإمامية ، وصار هذا الاسم ـ في عُرْف المتكلّمين وغيرهم من الفقهاء والعامّة ـ علماً على من ذكرناه » أوائل
الصفحه ١٢ : : « الشامل » في علم الكلام ، و « الانتصار » في الفقه المقارن ـ وهو موسوعة فقهية ضخمة تقع في ١٨ مجلّداً ـ وله
الصفحه ٣٠ : .
_______________________
١) هو أحمد بن يحيى بن
المرتضى ( ٧٦٤ ـ ٨٤٠ ) الحسني ، الإمام المهدي لدين الله ، العالم ، الفقيه ، المجتهد
الصفحه ٣٥ :
المقداد بن عبدالله بن محمّد السيّوري الاسدي الحلّي ( ت / ٨٢٦ ) الشيخ الفاضل الفقيه المتكلم ، كان من أعيان
الصفحه ٥٢ : علىٰ
اشتراطها = العصمة ) إلّا تقدير حصول المعصية ; فمجازفة !!
_______________________
عالم ، فقيه
الصفحه ٥٨ : وسلِ ! (١)
_______________________
بـ « حليف القرآن » ويعتبر
من فقهاء ومحدثي أهل البيت
الصفحه ١٨ : ( ٥٦١ ـ ٦١٤ ) من البلغاء والفصحاء والفقهاء ومن أشهر علماء وأئمة الزيدية في القرن السادس ، يعتبر كتابه
الصفحه ١٩ : .
وأهل السنة ـ في نظر البغدادي
( ٤٢٩ ) ـ ثمانية أصناف : الصفاتية من المتكلمين وأئمة الفقه من فريقي الرأي
الصفحه ٢٣ : عضلات في الفقه والحديث وأبواب الصلاة وكتاب النكاح !
وليس المقصود ـ لا سمح الله ـ أن لا
تُناقش تلك
الصفحه ٢٤ : وأسانيده ومسانيده » و « التاريخ وحركاته وتطوّراته وانكماشاته » و « الفقه واختلافاته واستنباطاته واجتهاداته
الصفحه ٤٣ : والفقه ، كان يناظر أهل كلّ عقيدةٍ ، كثير الصدقات ، عظيم الخشوع ، كثير الصلاة والصوم ، خشن اللباس ، له
الصفحه ٤٨ : للفقه المقارن : ١٦٤ ـ ١٨٩.
٢) أحمد بن محمد بن
صلاح الشرفي ( ٩٧٥ ـ ١٠٥٥ ) كان من ولاة الامام القاسم ابن
الصفحه ٥١ : : « الفقيه
المناظر المحيط بألفاظ العترة أجمع غير مدافع ولا منازع ، كان محل الإمامة ، ومنزل الزعامة. انظر
الصفحه ٥٥ : : ١٢٤.
٣) عدة الأكياس : ٢
/ ١٨٨.
٤) شرح الأزهار : ١
/ ١٥ وكتب أصول الفقه عند الزيدية.
الصفحه ٥٦ : ـ مشرِّعاً جديداً وفق ضوابط « المصالح المرسلة » و « الإستحسان » أو لا وفقها !