الصفحه ٣٥ :
الأئمّة من قبله
سبحانه ، والهداية إنّما هي بأمره سبحانه وفمن كان كذلك وجب اتّباعه ، لذا قال تعالى
الصفحه ٩ :
إهداء
إلى من ربّياني علىٰ حبّ أهل بيت
النبي ، وسعيا جهدهما لتأصيل ذلك في قلبي ، وأنارا
الصفحه ٥٤ : وتعيين الأئمّة من بعده ، فلولاهم لما قام للدين عمود ، والنعمة من معانيها الواضحة في القرآن الكريم هو رسول
الصفحه ٦ : بعث الله تعالى أوّل مُعرِّف به إلىٰ البشر وهو النبيّ آدم عليه وعلىٰ نبيّنا
آلاف التحيّة والثناء.
ثمّ
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
فثبت الأمر الأوّل.
ومن أوضح الروايات التي تؤكّد هذه
الحقيقة ما جاء في صحيح البخاري ومسلم : « لا
الصفحه ٣٢ : الحمد في الأولى والآخرة.
ولكن أسألك بالله ـ عزّ وجلّ ـ أن تسمع
كلامي بتفكّر ، ولا تجعل لهوى أو عصبيّة
الصفحه ١٤ :
ولمّا كانت المعرفة
بها على تلك الدرجة من الأهميّة بحيث لا يعذر من جهلها ، كان لزاماً على من فتح
الصفحه ٦٤ :
وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم » (١).
مع أنّه سمع من رسول الله
الصفحه ٧ :
من بعده جميعاً.
وألّف علماؤنا الماضون رحمهم الله
تعالىٰ ، موسوعات عقائدية كبيرة ومتنوعة ، أثبتوا
الصفحه ٣١ : اليقين ، فلا بدّ من وجود عالم بالكتاب المنزل ، يكون هو المرجع في فهمه ، ولأنّ غيره من بقيّة البشر ليس
الصفحه ٣٤ :
والمستفاد منها أنّ ثمّة خلقاً من البشر
على امتداد خطّ البشريّة وحيثما كانوا مهمّتهم هداية الخلق
الصفحه ٥٣ :
المراد
من النعمة في آية الإكمال
قال تعالى : ( الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
الصفحه ٥٨ : جلّ جلاله : آمن الرسول بما أنزل إليه من ربّه.
فقلت : والمؤمنون ،
قال : صدقت ،
قال : من خلّفت في
الصفحه ٦٣ : فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ
عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا
الصفحه ٣٧ :
لا نجد في كتاب الله سبحانه سوى آية
واحدة تعرّضت لتعريف المطهّرون من هذه الأمّة ، وهم أهل الذكر أي