الصفحه ٥٧ :
١٧
ـ تهذيب التهذيب :
ابن حجر العسقلاني ، ( ت / ٨٥٢ ه ) ،
دار الفكر ، بيروت.
١٨
ـ تهذيب
الصفحه ٥٨ : المتحدة ، القاهرة.
٣٢
ـ فتح الباري في شرح صحيح البخاري :
ابن حجر العسقلاني ، ( ت / ٨٥٢ ه ) ،
دار إحيا
الصفحه ٢٧ :
الأحاديث.
فعلّة دخول الصحابة في النار هي الإحداث
والارتداد بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٨ : عامه وتقيّد مطلقه ، بل إنّ أمر السنّة في هذه النظرية أخطر من القرآن ، فالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في
الصفحه ٣١ : عنها غير واحد من علماء أهل السنة
أمثال :
ابن سعد في آخر كتابه الجامع.
البخاري ، ذكرها في ثمانية
الصفحه ١٥ : .
قال ابن جزي : « وكان القرآن علىٰ
عهد رسول الله متفرقاً في الصحف وفي صدور الرجال » (٢).
موقف النبي
الصفحه ١٧ :
مناقشة
النظرية الاُولىٰ :
إنّ الناظر للوهلة الاولىٰ في هذه
النظرية يضع حولها مجموعة
الصفحه ٣٢ : فيه
امتهانٌ وتنقيص لأمير المؤمنين عليهالسلام.
فلماذا يحمل علي عليهالسلام صحيفة فيها هذه
المسائل
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
للقرآن محفوظاً في صدور الصحابة وفي بعض الصحف ، ونَهْيه عن تدوين السنة ، أو قل تركها بلا جمع ، لمن
الصفحه ٢٢ : .
روي عن عبد الوارث بن سعيد أنّه قال : «
قدمت مكة فألفيت بها أباحنيفة ، فقلت له : ما تقول في رجل باع
الصفحه ٤٠ : ، « الصواعق المحرقة » ١٤٩.
٢) النحل : ٤٣.
٣) راجع : « تفسير
الطبري » ١٤ / ١٠٩ ، « تفسير ابن كثير » ٢ / ٥٩١
الصفحه ٨ : فالذي أنا فيه خير ممّا تدعونني إليه » (١).
وهكذا ضلّت الأمة ، وبدأ الانحراف فيها
من يوم الخميس ذاك حين
الصفحه ٩ : البيت عليهمالسلاميشعر
بأمري ، وكنت قد خجلت من مواجهته ، فلي كانت معه جولات وجولات في البحث والنقاش
الصفحه ٤٣ :
أستاذ قال لتلاميذه
ـ بعد أن أطفأ أنوار غرفة الدرس وتركها مظلمة ـ سأترككم في هذه الغرفة التي ظلامها
الصفحه ١٣ : ـ أشاعرة وسلفية ـ ويتضح موقف النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
من مستقبل دعوته في الأسطر التالية.
موقف النبي