الصفحه ٩ : أُثر بشيء منها إلاّ في مواطنهم (١).
وقال الدكتور محمد كامل حسين في مقدمته
على موطأ مالك : يروي الشيعة
الصفحه ٦٧ : تركناها عمداً ، يكبر كلما خفض وكلما رفع وكلما سجد.
فاذا كانت صلاة علي بن أبي طالب في ذلك
الزمان تذكر
الصفحه ٥٣ : اتقاءً من البرد ، لأنّه لو كان سنة للزم القول باستحباب الالتحاف بالثوب اثناء الصلاة وهذا ما لم يقله احد
الصفحه ٧٩ : السلفية / المدينة المنورة.
٢١ ـ تاريخ دمشق = تاريخ ابن عساكر
: لابن عساكر ، علي بن الحسين بن هبة الله
الصفحه ٨٣ :
سابقة.
٥٠ ـ الصحيح في سيرة النبي الاعظم
: للعاملي ، السيّد جعفر مرتضى العاملي ( معاصر ) ، ط ٤ ، دار
الصفحه ٥٤ :
الشيخ الانصاري أو
صاحب الجواهر أو ... ، بكل احترام ومتانة ، وكذا لانهاب من مناقشة رأي الشافعي
الصفحه ٢١ : الحسين لعرفت صحّة مدعانا ؛ لان الثابت عن علي هو عكس ما تطرحه مدرسة الخلفاء عنه عليهالسلام.
فجاء في
الصفحه ٨٥ : الصحيحين في
الحديث : للحاكم النيسابوري ، محمد بن عبدالله ، أبي عبدالله ( ت ٤٠٥ ) ، دار
الفكر ، بيروت ١٣٩٨
الصفحه ٨ :
الكريم ، عبارة عن محاضرة قيّمة ألقاها أخونا العلاّمة الباحث السيّد علي الشهرستاني في المركز ، وأتبع فيها
الصفحه ٢٢ : مثله قط ، محمد بن علي بن الحسين ، فسألته عنها ، فنهاني عنه ، وقال : لم يكن علي أمير المؤمنين يمسح على
الصفحه ٢٨ : مثل « حيّ على خير العمل » أو الجهر « بسم الله الرحمن الرحيم » في الصلاة ، أو الجمع بين الصلاتين ، وعدم
الصفحه ٧٤ :
هذا التحميد
والتقديس الذي يجري على السنتنا في السجود الله أم للاصنام ؟! وكيف يكون ذلك ونحن نصرخ في
الصفحه ٧٦ : ، محمد
بن عمر بن الحسين الطبرستاني ( ت ٦٠٦ ) ، تحقيق : مجدي السيد إبراهيم ، مكتبة القران ، القاهرة
الصفحه ٨١ :
م.
٣٦ ـ الخرائج والجرائح :
للقطب الراوندي ، سعيد بن هبة الله ، أبو الحسين ( ت ٥٧٣ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة
الصفحه ٨٧ :
بن الحسين بن بابويه
القمي ( ت ٣٨١ ) ، تحقيق : السيّد حسن الموسوي الخرسان ، ط ٥ ، دار الكتب