الصفحه ٣٨ :
قال : شهدته وقت الصلاة فصلى الظهر ،
فلما كان بعد الزوال صلى صلاة ظننتها العصر ، اطال في الاوليين
الصفحه ٥٠ : زوجتيه عائشة وأم سلمة ، لأن عائشة تصور رسول الله شيئاً وأم سلمة تصوره شيئاً آخر ، في حين ترى ان ما صورته
الصفحه ٣٢ : على القدمين ، التي جزم بعضهم أنّها دين الله فادعوا نسخها ، وقالوا عن اخبار المسح على القدمين الصحيحة
الصفحه ٤٨ : رسمه رسول الله لهما ، وانك لو تابعت سيرة الانصار وتاريخهم لرأيتهم من المضطهدين في عهد الخلفاء ، ولذا لم
الصفحه ٥٦ : ، ومن خلاله امكنني ان احل مشكلة اختلاف النقل عن رسول الله في الوضوء ، وان البحث التاريخي بنظري اهم من
الصفحه ٦٥ :
الصلاة ، اما القبض
فهو مخل بالصلاة ومبطل له حسب رواياتنا وفقهنا ، فالاحتياط يدعوك إلى ترك المشكوك
الصفحه ١٧ : المسح
على الخفين والذي تواتر النقل عنه بأنّه كان يقول : للمسـافر ثلاث ليال وليلة للمقيم ، أو ما روي عنه
الصفحه ١٨ :
الخطاب أنّه كان
يمسح على خفيه ، ويفتي بذلك (١)
، ويأمر به (٢)
، وكتب إلى زيد بن وهب الجهني وهو
الصفحه ٩ : سعد في الطبقات الكبرى في
ترجمة الباقر : وكان ثقةً كثير العلم والحديث ، وليس يَرْوي عنه من يُحْتَج به
الصفحه ٣٠ :
أعيان الصحابة ان
كان مخالفاً لفتوى الإمام علي ، فلا يستبعد ان ينسبوا إلى الإمام علي نفسه ، أو إلى
الصفحه ٣١ : .
بلى إن اتباع أهل البيت كان لا يمكنهم
نشر علوم ائمتهم ـ وحتى انهم كانوا لا يقدرون على نشر فضائلهم
الصفحه ٥١ : مدرسة أهل البيت فقد تكون الحكم ، وقد تكون المؤيد لمروياتنا عن رسول الله.
كان هذا هو خلاصة اطروحتي
الصفحه ٥٤ : ومالك وأبي حنيفة ، حتى نخرج برؤية وحدوية ، وعليه فعرض الاراء واقوال المذاهب الاخرى وان كان ضرورياً
الصفحه ٧٥ : الرجالية والاصولية للاخرين تخدم الفكر والعقيدة ، وإني من خلال هكذا بحوث امكنني التعرف على وضوء رسول الله
الصفحه ٤٢ : عندنا لا
يقضون لابن الأخ مع الجدّ بشيء !!
فقال : إنّ هذا الكتاب بخطّ علي وإملاء
رسول الله (١).
وعنه