الصفحه ٦٥ :
الصلاة ، اما القبض
فهو مخل بالصلاة ومبطل له حسب رواياتنا وفقهنا ، فالاحتياط يدعوك إلى ترك المشكوك
الصفحه ٧٦ : .
٢ ـ أحكام القرآن :
للجصاص ، أحمد بن علي الرازي ، أبي بكر ( ت ٣٧٠ ) ، دار الفكر ، بيروت.
٣ ـ الارشاد في
الصفحه ٨١ :
م.
٣٦ ـ الخرائج والجرائح :
للقطب الراوندي ، سعيد بن هبة الله ، أبو الحسين ( ت ٥٧٣ ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة
الصفحه ٨٦ :
موسى بن بابويه
القمي ( ت ٣٨١ ) تحقيق : علي اكبر الغفاري ، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية
الصفحه ٨٠ : ، دار احياء السنة
١٩٧٤ م.
٢٨ ـ تهذيب الآثار وتفصيل الثابت
عن رسول الله : للطبري ، محمد بن جرير بن يزيد
الصفحه ٢٩ : في مثل هذه المصنفات والمنقولة عن لسان هؤلاء الأئمّة.
فالمهم في اطروحتنا هذه هو البحث عن
المتابعات
الصفحه ١٠ :
نعم هذه الاثارات والأقوال موجودة في
كثير من المصنفات ، وهي الأُخرى تختلج في صـدور كثير ممن يتقاطع
الصفحه ٣١ :
السلطة فقط ، دون
نقله للروايات الاخرى عنه.
فقد يقال في تعليل ذلك أنّهم لو نقلوا
الراي الاخر عن
الصفحه ٣٠ : هم وراء نسبة هكذا اقوال متضاربة في الشريعة والتي تخالف أصول الشريعة الإسلامية ، كوقوع التطليقات
الصفحه ١٧ :
تلك النقول ما يستشم
منها رائحة الفقه الحكومي ، وهناك نصوص بريئة وصحيحة موجودة في الصحاح والسنن
الصفحه ٣٦ : اختلاف وجهات النظر والمبتنيات ـ وذلك بتدوينهم الحديث النبوي في العهد الاموي ، وتعميم ما كتبه ابن شهاب
الصفحه ٧١ :
آيتين ، قلت : نحن
عندنا لا يجزي بعد الحمد إلا سورة كاملة ، ونحن نقرأ في صلاتنا السور الصغار
الصفحه ١٨ : بأذربايجان كتاباً في ذلك ، يشترط الثلاث للمسافر وليلة للمقيم (٣)
، وروي عنه انه قال : لا يختلجن في نفس رجل
الصفحه ٢١ : يستبعد ان تكون السلطة قد نسبت إليهم اقوالاً تؤيد موقف عمر في المسح على الخفين.
نحن لو أخذنا بأحد
الصفحه ٥٢ : يوافقنا ، واخرى ابا حنيفة ، وثالثة الشافعي وهكذا ، فيجب علينا التعرف على المذاهب التي توافقنا للنظر في