الصفحه ٥٦ :
كذلك ، وان الوقوف
على تاريخ الاختلاف ـ في أي فرع من الفروع ـ ومعرفة ملابساته والمستفيدين منه يمكن
الصفحه ٢٧ :
الثانية : وجود ما يؤيدهم في أحد
النقلـين عن علي في كتب اهل السنة والجماعة.
الثالثة : اتخاذ ما
الصفحه ٢٠ : أحمد في مسنده ١ : ٣٦٦ واسناده صحيح. ونقل
الهيثمي في مجمع الزوائد ١ : ٢٥٦ نحو هذا عن ابن عبّاس ، ونسبه
الصفحه ٦٢ : (٢).
وعن معاذ بن مسلم النحوي عن أبي
عبدالله [ الصادق ] قال : بلغني ، انك تقعد في الجامع فتفتي الناس ؟ قلت
الصفحه ٧ :
مقدّمة المركز
لا يخفى أنّنا لا زلنا بحاجة إلى تكريس
الجهود ومضاعفتها نحو الفهم الصحيح
الصفحه ٢٩ : في مثل هذه المصنفات والمنقولة عن لسان هؤلاء الأئمّة.
فالمهم في اطروحتنا هذه هو البحث عن
المتابعات
الصفحه ٩ : يطرحها البعض بين الفينة والاخرى في كتب الفقه والعقيدة والتاريخ حول مشروعية فقه الإمامة والإمامية ، فاحببت
الصفحه ١٠ :
نعم هذه الاثارات والأقوال موجودة في
كثير من المصنفات ، وهي الأُخرى تختلج في صـدور كثير ممن يتقاطع
الصفحه ٣١ :
السلطة فقط ، دون
نقله للروايات الاخرى عنه.
فقد يقال في تعليل ذلك أنّهم لو نقلوا
الراي الاخر عن
الصفحه ٣٢ :
وبضرس قاطع أن غالب
فقهنا وحديثنا مروي في كتب القوم ، وعلى لسان الصحابة والتابعين ، من كتاب الطهارة
الصفحه ٥٥ : موجودة عندنا ، وقوة
الاستنباط موجودة كذلك والحمد لله لنا أساتذة مرموقون ، وطلاب نابهين في الحوزات
الصفحه ٢٣ :
المنقول عن أهل بيته
في صحاح مروياتهم ، والثابت من سيرتهم العملية فيه لحد هذا اليوم ، ولوجود صحابة
الصفحه ٤١ : الرازي في تفسيره : فلعل أنساً خاف منهم ، فلهذا السبب اضطربت اقواله فيه ، ونحن وان شككنا في شيء فإنا لا
الصفحه ٤٢ :
عبدالله صحيفة فاول
ما تلقاني فيها ابن أخ وجدّ ، المال بينهما نصفان.
فقلت جعلت فداك إنّ القضاة
الصفحه ٥٩ : ونرجع
إلى ما قلناه عن لزوم دراسة الامور التاريخية مع المسائل الفقهية ، لتحديد تاريخ الاختلاف في المسائل