الصفحه ٣٥ : الامويين والعباسيين استغلوه ، لأن الفقه الحاكم كان قد اُسس على لزوم الاقتداء بالشيخين ، ثم أردف عثمان معهما
الصفحه ١١ : لك بالارقام عدم صحة كلامك ، ثم اخذ ذلك العالم يكرر عليّ ما قاله الاخرون عنا ، مؤكداً لزوم اثبات
الصفحه ٤١ :
رسول الله ، إذ قال
: كان رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ثم تركه الناس (١).
ولاجل هذا ترى
الصفحه ٦٩ :
ثمّ اردف الشافعي ما رواه بالتعليق
قائلاً : ان معاوية كان سلطان عظيم القوة ، شديد الشوكة ، فلو لا
الصفحه ٧٠ :
الرحمن الرحيم في
الصلاة ؟ ثم اعود وأسالك طبقاً لما اتفقنا عليه ، هل أنّ قراءة السورة مع بسم الله
الصفحه ٧ : الرأي وطرح الرأي الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار والمناقشات الحرّة
الصفحه ١٠ : . ثمّ اخذ الاستاذ يعدّ أسماء الرواة عن الإمام الباقر عليهالسلام.
الصفحه ٣٣ : باسمه فيقول : قال أبو زينب (٢).
كنايه عنه ، والشواهد على ما اقول كثيرة.
ومن ثَمَّ فإني أدعو الباحثين
الصفحه ٣٦ : ، عن ابن وهب قال حججت سنة ثمان وأربعين ومائة
وصائح يصحيح لا يفتي الناس إلاّ مالك بن أنس وعبدالعزيز بن
الصفحه ٤٧ : ان نسـتخدم هذا المحور كمنطلق
للعمل يجب علينا اولاً أن نتعرف على اسماء المدونين ، ثم ندرس مروياتهم
الصفحه ٥٠ : اسماء هؤلاء الصحابة الذين رووا فضائل الإمام علي ، ثم ننظر بعد ذلك في مروياتهم ونجمعها ، فقد يكون في
الصفحه ٥٣ : ، واهل المدينة يقولون كذا ، ونحن نقول كذا ، فربما تابعنا ، وربما تابعهم ، وربما خالفنا جميعاً ثم قال أبو
الصفحه ٦٢ : : نعم [ ثم اضاف معاذ ] واردت أن أسألك عن ذلك قبل أن أخرج ، إنّي أقعد في المسجد ، فيجيء الرجل فيسألني عن
الصفحه ٧٢ : ، ولم يعترض على ذلك.
فقلت : الان ارفع رأسي من الركوع وانتصب
ثم اهوي إلى السجود.
فقال : هنيئه قد