الصفحه ٨٠ : ، محمد بن الحسن ، أبي جعفر ( ت ٤٦٠ ) ، تحقيق : السيد حسن الموسوي ، ط ٣ ،
دار الكتب الإسلامية طهران ١٣٩٠
الصفحه ١٧ :
تلك النقول ما يستشم
منها رائحة الفقه الحكومي ، وهناك نصوص بريئة وصحيحة موجودة في الصحاح والسنن
الصفحه ٢٠ :
المائدة فسكت عمر (١).
فكثير من الصـحابة كانوا لا يقبلون
بفتوى عمر في المسح على الخفين منهم علي
الصفحه ٤٨ : والملابسات في صدور هكذا روايات عنهم ، فهل حقّاً قالوها ؟ أم نسبت إليهم تلك الروايات دعماً للحكام ؟ وقد يمكن
الصفحه ١٨ : بأذربايجان كتاباً في ذلك ، يشترط الثلاث للمسافر وليلة للمقيم (٣)
، وروي عنه انه قال : لا يختلجن في نفس رجل
الصفحه ٥٤ : للوقوف على مواطن الضعف والقوة فيها ، لكن لا يمكن الاكتفاء بها وحدها ، بل علينا مناقشة الراي الذي لا يتفق
الصفحه ٨٥ : الصحيحين في
الحديث : للحاكم النيسابوري ، محمد بن عبدالله ، أبي عبدالله ( ت ٤٠٥ ) ، دار
الفكر ، بيروت ١٣٩٨
الصفحه ٢٢ : للسمعاني : إنّ جعفر
الموسائي ـ نسبة إلى موسى بن جعفر ـ يقول : إنّا أهل بيت لا تقية عندنا في ثلاثة أشيا
الصفحه ٢٨ : الكثيرة.
وان تبني الدول الشيعية كالحمدانيين ،
والفاطميين ، والبويهيين وغيرهم لبعض هذه المفردات الفقهية
الصفحه ٥١ :
مرويات هؤلاء ما
يدعم الفقه الإمامي ، لا اقولها بضرس قاطع ، بل اطرحه كاحتمال يمكن الاستفاده منه في
الصفحه ٤٧ :
بلى ، اني بجردي الاولي لمرويات بعض
هؤلاء الصحابة مع مرويات أهل البيت قد تولدت في نفسي قناعة
الصفحه ٦٠ : من خلالها توثيق فقهنا ورواياتنا عند من يراها مكذوبة على لسان الأئمّة ، وباعتقادي ان غالب فقه أهل
الصفحه ٨٣ :
سابقة.
٥٠ ـ الصحيح في سيرة النبي الاعظم
: للعاملي ، السيّد جعفر مرتضى العاملي ( معاصر ) ، ط ٤ ، دار
الصفحه ٥ : ................................................. ٢٨
المحور الاول : المدونين ........................................... ٤٢
المحور الثاني : فقه
الصفحه ٦٤ : مبطل للصلاة بنظرنا ، فعليك تركه احتياطاً ، لان الارسال حسب رواياتك ، واحد فقهاءك لا يبطل