الصفحه ٤٣ : الآن فإنّا لا نخاف ولا يحل صيدها ، إلاّ أن تدرك ذكاته ، فإنّه في كتاب علي إنّ الله عزّوجلّ قال
الصفحه ٤٤ : انه ليس بالفقه الطائفي ـ الذي هو حجة على البعض دون الاخرين ـ بل انه فقه إسلامي اممي يستقي من معين
الصفحه ٥٣ :
وحملو ما رواه مسلم
عن وائل بن حجر (١)
على ان رسول الله التحف بثوبه ووضع يده اليمنى على اليسرى كان
الصفحه ٥٩ : ء : ( الثالثة بدعة ) وأنّه عليهالسلام
كان يعني عثمان بن عفان ، لأن الاخير كان يؤكد في وضوئه على المرة الثالثة
الصفحه ٧٠ :
الرحمن الرحيم في
الصلاة ؟ ثم اعود وأسالك طبقاً لما اتفقنا عليه ، هل أنّ قراءة السورة مع بسم الله
الصفحه ٧٢ : ، ولم يعترض على ذلك.
فقلت : الان ارفع رأسي من الركوع وانتصب
ثم اهوي إلى السجود.
فقال : هنيئه قد
الصفحه ٧٥ :
لكم به من علم.
وعليه فقد عرفت ان البحث الفقهي الخلافي
والتعرف على الاسس الفكرية والمباني
الصفحه ٨ : اللازمة عليها.
وقد تمّ لأخر شهر رمضان سنة
١٤٣٠ ه عقد ١٧٤ ندوة.
وهذا الكراس الماثل بين يدي القارئ
الصفحه ٢٥ : ء يخطّئون من يسير على سيرة عمر في المتعة ، والتكبيرات على الميت وغيرها. فيقول أحدهم : « لا أترك سنة أبي
الصفحه ٣٦ : التمذهب الفقهي
انطلاقاً من تقريب أبي حنيفة ودعوته لطرح مسائل شداد على الإمام الصادق ، ومروراً بأمر المنصور
الصفحه ٣٩ : وضوئهم. في حين ان هذا الشخص العلوي كان قد تحمل ما تحمل ، وثابر وكافح للحفاظ على السُّنة الصحيحة
الصفحه ٥١ : التاريخ بسيرة حياتهم المستقيمة وجهادهم الصادق ، وكذا شهد لهم الإمام علي عليهالسلام
باكثر من ذلك وحزن
الصفحه ٥٥ :
كلامنا وان الكلمة
من كلامنا لتنصرف على سبعين وجهاً لنا من جميعها المخرج (١).
إذن قوة الاجتهاد
الصفحه ٥٦ :
كذلك ، وان الوقوف
على تاريخ الاختلاف ـ في أي فرع من الفروع ـ ومعرفة ملابساته والمستفيدين منه يمكن
الصفحه ٦٢ : في ما بين ذلك ، فقال لي : اصنع كذا ، فاني كذا اصنع.
إذن التعرف على فقه العامة خطوة لتأصيل
فقهنا عند