الخطاب أنّه كان
يمسح على خفيه ، ويفتي بذلك
، ويأمر به
، وكتب إلى زيد بن وهب الجهني وهو بأذربايجان كتاباً في ذلك ، يشترط الثلاث للمسافر وليلة للمقيم
، وروي عنه انه قال : لا يختلجن في نفس رجل مسلم ان يتوضا على خفيه وان كان جاء من الغائط
وقد بال عمر مرة فمسح على خفيه .
كل هذه النصوص تؤكد ان الافتاء بمشروعية
المسـح على الخفين كان من قبل عمر ، وأنّه هو الذي أمر به وكتب إلى الامصار ، فلا يبعد أن يروى عن علي ، وابن عباس ، وعائشة ، وابن عمر ما يؤيد موقف عمر بن الخطاب في المسح على الخفين.
فقد نسب إلى علي بن أبي طالب أنّه مسـح
على خفيه
وقال : للمسافر ثلاث ليال ويوم وليلة للمقيم
ومثله نسب إلى ابن
__________________
