الصفحه ١٥ : على عدم صحة ادعاء نهج الخلفاء ؛ وذلك لوجود رعيل من الصحابة ، مثل : ابن عباس (٢)
وابن عمر (٣)
وسعد بن
الصفحه ٣٥ : علينا ان نرسم منهجاً نتلافى فيه ما ادخله المبدعون ، وان توضيح هكذا منهج يحتاج إلى برمجة
الصفحه ٧١ : من الإحتياط قراءتها قال : صدقت إكمل ، قلت : يؤيّد كلامي ما رواه عبدالرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري
الصفحه ٧ : السيّد السيستاني ـ مد ظلّه ـ إلى اتّخاد منهج ينتظم على عدّة محاور بهدف طرح الفكر الإسلامي الشيعي على أوسع
الصفحه ١٣ :
الاختلاف عن الإمام
علي سلام الله عليه لعرفنا عدم امكان اعتماد ما تنفرد بها العامّة عن أهل البيت
الصفحه ١٤ : غير صحيح ؛ لأنّه لو
ثبت عن علي ـ كما تزعم مدرسة الخلفاء ـ منعه من المتعة ، فلماذا الاصرار من قبل آله
الصفحه ٤٠ :
وتعلم أنّه من أهل
السنة (١).
فموضوع البسملة على سبيل المثال من
المواضيع الاختلافية الهامة
الصفحه ٩ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
وصلّى الله على محمّدٍ وآله الطيّبين
الطاهرين ؛ وبعد هناك اثارات كثيرة
الصفحه ٦٢ : الفقهي الاصولي بين المذاهب سيقلل من حدة الصدام ، ويوقف كل طرف على ادلة الطرف الاخر ، وفي ذلك ما
الصفحه ٥٥ :
كلامنا وان الكلمة
من كلامنا لتنصرف على سبعين وجهاً لنا من جميعها المخرج (١).
إذن قوة الاجتهاد
الصفحه ٧٦ :
المصادر
١ ـ احكام البسملة وما يتعلق بها من
الأحكام والمعاني واختلاف العلماء : للفخرالرازي
الصفحه ٤٧ : المسح عن ابن عباس من المدونين ، بعكس من روى الغسل عنه ، فكانوا من القضاة وعلماء البلاط.
وعليه يمكننا
الصفحه ٧٠ : الرحمن الرحيم مبطلة للصلاة أم لا ؟
قال : لا إشكال في إتيانكم لها ، وكذا
عندنا من أتى بها لا شيء عليه
الصفحه ٥٦ :
كذلك ، وان الوقوف
على تاريخ الاختلاف ـ في أي فرع من الفروع ـ ومعرفة ملابساته والمستفيدين منه يمكن
الصفحه ٧٣ :
سجد على الحجر (٢).
وورد في كنز العمّال ان عائشة قالت : ما
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
متقياً