الصفحه ٣٠ :
حدّ يمكّنها مِن أن
تنسخ حكم الآيات.
فبناءً على هذا تفتقد هذه الأخبار
حيثيتها لوجود المعارض مع
الصفحه ٤٤ : الأخرى تقديم السنة على الكتاب ، هي من جملة المسائل التي عرضت وطرحت في ساحة الأبحاث العلمية لأبناء العامة
الصفحه ٤٥ : الاسلام البزدوي الحنفي في كشف الأسرار « قوله : ( اجماع السلف على الاحتجاج بالعموم ) أي بالعام الذي خصّ منه
الصفحه ١٣ :
الحياة.
وممّا يثير الانتباه في المسلمين أنّهم
مع كلّ ما يمتلكون من الثروة الثقافيّة والعلميّة
الصفحه ٢٠ : من دون تبيين وإيضاح.
ويتّضح من لزوم تبيين الوحي هذا الأمر ،
بأن الرسول ينبغي أن يحمل على عاتقه مهمة
الصفحه ٥٤ :
وتعيين الصحيح
والفاسد من الأخبار ، فانه قبل أن يتم إثباته عن طريق النصوص قد ثبت عن طريق الأدلة
الصفحه ٥١ : بالقرآن بخصوصية فذة قد حرمت منها المذاهب الإسلامية الأُخرى ، وهي أن مرجعية القرآن تعتبر الركن الوثيق
الصفحه ١٢ : المرء أنّه كان مخدوعاً بسراب كان يمنعه ويعيقه من التوجه نحو النبع حينما كان يبحث عن منهل يروي تعطّشه
الصفحه ١٨ :
التباين والافتراق
فيما بينهم.
فعلى سبيل المثال : إن الامامية تثق
بالاجماع الذي يستكشف منه رأي
الصفحه ٢٦ : ، ومن جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من ورائه يرفع الله عن الحجاب ، حتى يتحقق اليقين الذي لا يتغير بكشف
الصفحه ٣٤ : ذلك
كلّه تعلم بطلان ماذهب إليه الشاطبي في الموافقات من أن رتبة السنة التأخر عن الكتاب في الإعتبار
الصفحه ٥٠ : (٤)
، وإرشاد الفحول (٥)
أيضاً عرّف التعارض بمعنى تمانع الدليلين ، إذ ينفي كلّ من الدليلين موضوع الدليل الآخر
الصفحه ٥٥ : » (١).
ويقول الآخوند الخراساني :
« إنّ الأخبار الدالة على أخذ الموافق
من المتعارضين غير قاصرة عن العموم لهذه
الصفحه ٥٧ : الطائفة من أقوىٰ
الأدلّة علىٰ حجيّة ظواهر الكتاب الكريم ، ولا يأتي هنا احتمالنا السابق في الطائفة الثانية
الصفحه ٥٨ :
وأبناؤه فلا يأمرون
بشيء يخالف القرآن ... » (١).
وحصيلة الكلام ، هو أن ما يفهم عرفاً من
أخبار